由緒
函館市内に古くからある高龍寺(曹洞宗)の鎮守社として弁財天を祀る。弁財天はインドの川の女神・サラスヴァティーが仏教を経由して日本に伝わり、芸能・学問・財運の守護神として広く信仰されるようになった。函館は幕末の開国(安政6年の開港)後に国際貿易港として急速に発展した都市で、異文化が交錯する港町の守護神として弁天信仰が栄えた。五稜郭のそばという立地から、箱館戦争の史跡と合わせて訪れる参拝者も多い。
函館の高龍寺に隣接する弁天社は市杵島姫命を祀る神社。縁結び・芸能上達のご利益で知られる函館の名所です。
函館市内に古くからある高龍寺(曹洞宗)の鎮守社として弁財天を祀る。弁財天はインドの川の女神・サラスヴァティーが仏教を経由して日本に伝わり、芸能・学問・財運の守護神として広く信仰されるようになった。函館は幕末の開国(安政6年の開港)後に国際貿易港として急速に発展した都市で、異文化が交錯する港町の守護神として弁天信仰が栄えた。五稜郭のそばという立地から、箱館戦争の史跡と合わせて訪れる参拝者も多い。
高龍寺鎮守 弁天社の御祭神は弁財天です。
弁財天を祀る神社を探すための御祭神ページです。
参拝・御朱印は365日随時受け付け。初穂料・受付時間の詳細記載なし。
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同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
千歳神社の飛地境内社(末社)にあたる小社です。社伝によれば万治元年(1658年)、現在の千歳神社が鎮まる地に前身となる弁財天の小社が建てられたと伝えられます。文化2年(1805年)には箱館奉行の役人であった山田嘉充がこの地の川のほとりに弁財天を勧請し、「鶴は千年」の言葉にちなんで一帯を「千歳」と改める由来をつくったと、厨子の背面に記された由来文が伝えています。明治の神仏分離令により厳島社と改称され
釧路市西部の鳥取地区に鎮座する、開拓の歴史とともに歩んできた神社です。明治17年(1884)から18年にかけて、旧鳥取藩の士族とその家族あわせて500人余りが団結して移住し、この地に鳥取村を開きました。故郷の名を村名とした移住者たちは、開拓の心のよりどころとして明治24年(1891)に大国主大神の御分霊を勧請し、産土神として当社を創祀しました。移住者の子孫によって「きりん獅子舞」「傘おどり」「北の
明治16年(1883年)、静岡県松崎出身の依田勉三らが晩成社を組織してオベリベリ(現在の帯広)へ入植し、同18年から祭礼(天王祭)を営んだことが創祀と伝えられる。明治42年に社殿造営の議が起こり、町内会議を経て現在地への創立が決まった。翌43年に仮殿を造営し、同年9月24日に札幌神社(現在の北海道神宮)から御霊代を迎えて鎮斎した。以来この日が例祭日となっている。大正7年に郷社、昭和5年に県社へ昇格
北海道東部、中標津町の市街地に鎮座する神社。祭神は天照大御神・大国主神・倉稲魂神の三柱。1913年(大正2年)8月、当時の標津村に入植した人々が開拓の守護神として小祠を建てたのが始まりで、当初は現在の丸山公園付近にあった。その後たびたび移転を重ね、1919年(大正8年)に現在地へ落ち着いた。1933年(昭和8年)に本殿・幣殿・拝殿が造営され、1942年(昭和17年)に内務省から公認神社として認可さ