由緒
神武天皇の御代、天富命(アメノトミノミコト)が阿波国(徳島)で開拓を行い、さらに「よき土地を求めよ」との神勅を受けて海を渡り、房総半島に上陸した。忌部族を率いた天富命は麻・穀物を播き、この地に農耕文化の基盤を築いたとされる。「安房(あわ)」という地名はこの時の阿波の人々の入植に由来するとも言われ、神社は「仕事の神・開拓の神」として漁師・農民・職人から信仰を集めた。東京湾を望む断崖の上に立つ社殿は、かつて海路で渡来した人々が上陸した場所を今も見守るように海に向かって鎮座している。
安房神社は天太玉命・天比理刀咩命を祀る神社。産業創始・商売繁盛のご利益で知られ、紀元前660年(伝承)に創建された由緒ある神社です。
神武天皇の御代、天富命(アメノトミノミコト)が阿波国(徳島)で開拓を行い、さらに「よき土地を求めよ」との神勅を受けて海を渡り、房総半島に上陸した。忌部族を率いた天富命は麻・穀物を播き、この地に農耕文化の基盤を築いたとされる。「安房(あわ)」という地名はこの時の阿波の人々の入植に由来するとも言われ、神社は「仕事の神・開拓の神」として漁師・農民・職人から信仰を集めた。東京湾を望む断崖の上に立つ社殿は、かつて海路で渡来した人々が上陸した場所を今も見守るように海に向かって鎮座している。
神器を持つ神。春日大社の神として祝われる。繁栄・開運のご利益がある。 代表的な神社としては安房神社が挙げられます。 代表社としては安房神社が有名で、祭祀やものづくりを支える祖神として信仰されます。
宗像三女神の一柱。海上安全・安産のご利益がある。 代表的な神社としては安房神社が挙げられます。
初詣: 元日の歳旦祭には地元以外からも遠方から多くの参拝者が訪れると観光サイトで紹介される。 例大祭(8月9〜10日)で子供神輿や本社神輿・山車が繰り出す「磯出の神事」に由来する祭礼。 参道沿いにソメイヨシノが並び、桜の名所として紹介される。 紅葉やイチョウの黄葉の時期に境内が彩られると紹介される。
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同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
千葉県船橋市前原に鎮座し、素戔嗚尊を祀る。前原は成田街道沿いに開かれた近世の村で、摂津国出身の天野四郎兵衛が開墾請負人となり、延宝元年(1673)に代官伊奈忠常の検分を受けて開村した。開拓当初の暮らしは厳しく、上東野新助が江戸鍛冶橋の行者・釈仙竜を伴って大和の大峰山から蔵王権現を勧請し、前原開拓地3か村の守護神として祀ったのが当社の起こりと伝わる。明治維新の際に蔵王権現の名を改めて御嶽神社となった
社伝では大同3年(808年)、富士山本宮浅間大社の御分霊を奉斎したことに始まると伝える富士信仰の古社。祭神は木花咲耶姫命・瓊々杵尊・猿田彦命の三柱で、木花咲耶姫命は安産・子育て、瓊々杵尊は国土平安・家内安全・産業発展、猿田彦命は道開き・交通安全・厄難除けの神として信仰されている。源頼朝や千葉氏の崇敬が厚かったとの記録が残る。約6400坪におよぶ広い神域には松林が広がり、境内には厳島神社・稲荷神社・
社伝では白鳳4年(675年)の創祀と伝え、当初は六所御影神社と称したという。天平宝字3年(759年)には諸国の放生の地に鎮座する国府八幡宮と定められ、やがて上総国の総社として尊崇された。石清水八幡宮の別宮・市原八幡宮と記す史料も残る。源氏をはじめ千葉氏・足利氏・徳川氏など武家の崇敬を受け、歴代将軍から神輿や社殿の寄進を重ねている。祭神は誉田別尊ほか。本殿は室町時代の建立とされ国の重要文化財、拝殿は
みちのくの入口として名高い白河関跡の丘に鎮座する神社で、「関の明神」「二所関明神」とも呼ばれる。社伝では成務天皇5年(315年)、白河国造・鹽伊乃自直命の神霊を祀ったのが始まりとされ、宝亀2年(771年)に天太玉命、住吉明神の中筒男命、玉津島明神の衣通姫命を合わせ祀ったと伝える。境内一帯の白河関跡は、奈良から平安時代にかけて陸奥と下野を分ける関が置かれた場所で、都人にとって陸奥への境目を意味し、古