由緒
垂仁天皇27年(紀元前3年)の創建と伝わり、猿田彦大神の総本社とされる。天孫降臨の神話において、瓊瓊杵尊が天から地上へ降りる際に道を迷わず導いたのが猿田彦大神とされ、「道開き・先導の神」として知られる。その后神・天之鈿女命(あめのうずめのみこと)もともに祀られており、天岩戸神話で踊りを舞って神々を笑わせた女神として芸能・縁結びの御神徳を持つ。境内の奥には「椿岸神社」が鎮まり、縁結びを求める参拝者が独自の絵馬に祈りを込める。茶道の祖・千利休との縁も伝わる古社。
椿大神社は猿田彦大神・天之鈿女命を祀る神社。交通安全・導きのご利益で知られ、紀元前3年(伝承)に創建された由緒ある神社です。
垂仁天皇27年(紀元前3年)の創建と伝わり、猿田彦大神の総本社とされる。天孫降臨の神話において、瓊瓊杵尊が天から地上へ降りる際に道を迷わず導いたのが猿田彦大神とされ、「道開き・先導の神」として知られる。その后神・天之鈿女命(あめのうずめのみこと)もともに祀られており、天岩戸神話で踊りを舞って神々を笑わせた女神として芸能・縁結びの御神徳を持つ。境内の奥には「椿岸神社」が鎮まり、縁結びを求める参拝者が独自の絵馬に祈りを込める。茶道の祖・千利休との縁も伝わる古社。
道案内の神・旅の神。天孫降臨の際に道を案内した。交通安全・開運のご利益がある。 代表的な神社としては椿大神社、大麻比古神社、祐徳稲荷神社などが挙げられます。 猿田彦信仰の代表社としては三重の椿大神社が名高く、道開きの神として各地で信仰されています。
興を引く女神。天岩戸の前で舞った神として知られる。興行・車山・芸能のご利益がある。 代表的な神社としては椿大神社が挙げられます。
秋季例大祭は10月10日の宵祭・献燈まつりに始まり、11日には本宮での秋季例大祭・神幸祭、12日には別宮での秋季例大祭・還幸祭が営まれる。11日の本宮祭では、実りの秋への感謝とともに皇室の弥栄や国家安泰、氏子崇敬者の隆昌が祈願される。
4月11日の本宮春季大祭では神事能「鈿女」が、12日の別宮春季大祭では創作舞踊「岩戸舞」が奉納される。5月最終日曜には桃山時代の田遊びの様式を伝える御田植祭、6月30日には茅の輪くぐりを行う夏越大祓、11月23・24日には新嘗祭が営まれる。 2月の節分の日に節分祭を年中行事として斎行している。 10〜12月の祭事の中に七五三祭が含まれ、七五三の祈祷を行っている。
椿大神社の参拝前に確認したい情報をまとめます。
秋季例大祭は10月10日の宵祭・献燈まつりに始まり、11日には本宮での秋季例大祭・神幸祭、12日には別宮での秋季例大祭・還幸祭が営まれる。11日の本宮祭では、実りの秋への感謝とともに皇室の弥栄や国家安泰、氏子崇敬者の隆昌が祈願される。
4月11日の本宮春季大祭では神事能「鈿女」が、12日の別宮春季大祭では創作舞踊「岩戸舞」が奉納される。5月最終日曜には桃山時代の田遊びの様式を伝える御田植祭、6月30日には茅の輪くぐりを行う夏越大祓、11月23・24日には新嘗祭が営まれる。 2月の節分の日に節分祭を年中行事として斎行している。 10〜12月の祭事の中に七五三祭が含まれ、七五三の祈祷を行っている。
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猿田彦神社は、天孫降臨の際に道案内をしたと伝えられる猿田彦大神を祀る神社。物事を良い方向へ導く「みちひらき」の神として信仰され、伊勢の地で方位除け・交通安全・開運などの崇敬を集めてきた。
伊賀市東部、旧阿拝郡の谷あいに鎮座する延喜式内社で、伊賀河合郷の総社とされる。社伝では宣化天皇3年(538年)の創建と伝わり、国造の多賀連が祭祀にあたったという。もとは現在地より東の藤山に鎮座していたとされ、藪田神社、高松祇園社、河合天王などとも呼ばれた。主祭神は健速須佐之男命で、五男三女神を配祀するほか、明治期の神社合祀により多くの神々が合わせ祀られている。7月31日から8月1日の祇園祭では三重
創建年代は不詳。『天照皇大神御天降記』に記される志摩国の元伊勢伝承地・多古志宮の旧跡地とされ、伊勢神宮外宮の流れを汲む度会神道と関わりが深い。奈津の山中に祀られていた三狐神社(現在は神前神社に合祀)を「下の宮」と呼ぶのに対し、当社は「上の宮」と称される。社伝によれば仁治年間(1240年頃)に官符を賜り、興国・慶長・元和の各年間に諸方から寄進があったが、その記録は安政年間の高津波で流失したという。元
創立年代は不詳。三重県神社庁が引く『桑名市史』によれば、当社はもともと入江・田宮・船戸の三か村の総社で、三村が合併して東方村となったのち、入江村の人々が尾野入江のほとりで尾野神社を祀ったという。尾野山北の鼻山に鎮座していた社を後に船着大明神の社へ遷して相殿としたとの説もあり、「船着大明神」の別名で呼ばれてきた。境内には御霊と称する前方後円型の古墳があり、往古はその付近に社殿が建っていたと伝える。永