由緒
文永2年(1265年)、関左近将監実忠が豊前国の宇佐神宮の神を奉ったことに始まると伝わります。亀山城築城後は代々の城主が崇敬し、元和3年に現在地へ遷座しました。亀山藩の時代には城主の氏神三社の一つとされ、明治期には近代社格制度のもとで県社・村社として扱われた記録があります。
亀山八幡神社(亀山市)は、三重県亀山市江ケ室に鎮座する八幡神社。文永2年(1265年)に宇佐神宮の神を奉ったことに始まると伝わり、亀山城主の崇敬を受けてきた社です。
文永2年(1265年)、関左近将監実忠が豊前国の宇佐神宮の神を奉ったことに始まると伝わります。亀山城築城後は代々の城主が崇敬し、元和3年に現在地へ遷座しました。亀山藩の時代には城主の氏神三社の一つとされ、明治期には近代社格制度のもとで県社・村社として扱われた記録があります。
亀山八幡神社(亀山市)の御祭神は品陀和気命、帯中津比古命、息長帯比売命、大山津見命、建速須佐男命、保食神、宇迦之御魂命、大穴牟遅命、火之迦具土神、八王子神、武内宿禰、菅原道真公です。
第15代天皇。八幡神として信仰される武運の神。全国の八幡宮の祭神として最も広く祀られる。 代表的な神社としては鶴岡八幡宮、宇佐神宮、函館八幡宮などが挙げられます。 八幡信仰の総本宮としては大分の宇佐神宮が名高く、石清水八幡宮や鶴岡八幡宮も代表社として知られます。
応神天皇の母。三韓征伐の伝説で知られる。武運・安産・子育てのご利益がある。 代表的な神社としては鶴岡八幡宮、住吉大社、宇佐神宮などが挙げられます。 八幡信仰では宇佐神宮や石清水八幡宮、鶴岡八幡宮などが代表的で、応神天皇とともに祀られることが多い御祭神です。
平安時代の学者・政治家。天神様として学問・合格祈願の神として全国で信仰される。 代表的な神社としては北野天満宮、太宰府天満宮、湯島天満宮などが挙げられます。 天神信仰の中心は北野天満宮と太宰府天満宮で、大阪天満宮や防府天満宮も代表社として知られます。
例祭は10月5日に齋行され、御輿渡御式が執り行われます。亀山藩主の氏神三社の一つとして崇敬されてきた社の、年間で最も重要な祭儀です。
祈年祭は2月15日、新嘗祭は11月15日に齋行され、五穀豊穣や実りへの感謝を祈る神事が行われます。 節分: 2月3日に鬼やらいと年男年女による豆まき式・鬼の舞を実施。 例大祭では神輿渡御と獅子舞奉納があり、多くの見物客で賑わう。
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同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
藤井寺市沢田に鎮座する旧村社で、祭神は品陀和気命(応神天皇)。江戸時代初期に、近隣の誉田八幡宮から八幡神を勧請したものと伝わる。太閤検地によって沢田村が誉田八幡宮の神領となり、のちにその神領が隣接する古室村へ配置換えされた際、村人たちの意思で改めて八幡神を迎えたのが始まりとされる。拝殿には明暦元年(1655年)11月付の棟札が残り、旧地から一町ほど西の現在地へ遷宮したことが記されている。安永6年(
社伝では千年余り前に大和・春日大社の安在所として天児屋根命を祀ったことに始まり、大化4年(648年)に奈良の三笠山から素盞鳴命と龍神姫命を勧請したと伝える。和銅3年(710年)に興福寺東門院領「閼伽桶の庄」となり、慶長5年(1600年)の関ヶ原合戦以降は伊勢領に属した。南北朝期、文中2年(1373年)の棟札にも「大和州閼伽桶庄宮」と記されている。垂仁天皇の代に天照大神が当地を巡幸した際、鎮座してい
創建年代は不詳です。古代豪族・平群氏の祖とされる平群木菟宿禰を主祭神とし、『日本書紀』が木菟宿禰は仁徳天皇と同じ日に生まれたと伝えることで知られます。その後裔が伊勢国へ移り住み、祖神を祀ったのが当社の始まりと伝えられています。延喜式内社に比定される古社で、社殿は平群山の東斜面に鎮座します。この地は倭建命が足を留めた場所という伝承も残り、境内には歌碑が建てられています。のちに武内宿禰、天照大神、大己
創建年代は不詳だが、社伝では延暦20年(801年)に伝教大師によって社殿が改造されたとされ、桓武天皇の代には既に祀られていたと伝える。それから約100年後に成立した『延喜式』神名帳に載る伊勢国一志郡の式内社で、古来より矢頭山を中心に信仰されてきた。伊勢国司の北畠氏も崇敬篤く、神領を寄進して社の経営を助けたという。波瀬村には矢頭山の神を祀る社が3社あり、村の中央に鎮座する小矢頭神社を本宮、約6km離