由緒
日本武尊が東征の帰路、秩父の山深い地に分け入り、伊弉諾尊・伊弉册尊を祀ったことが起源とされる。山深い霊地への参拝は江戸時代以降に「三峯講」として組織化され、講中の人々が交代で秩父の山を越えて参拝した。神使は「御眷属(おけんぞく)」と呼ばれる白いオオカミであり、災難除け・盗難除けの「御仮屋」と呼ばれる小さな社を家の門口に祀る風習が武蔵・上野一帯に広まった。毎月1日限定で授与される白い「氣守」は入手困難なことでも知られ、この日の参拝者が急増することが近年の現象として注目されている。
三峯神社は伊弉諾尊・伊弉冉尊を祀る神社。夫婦円満・家内安全のご利益で知られ、景行天皇の時代(伝承)に創建された由緒ある神社です。
日本武尊が東征の帰路、秩父の山深い地に分け入り、伊弉諾尊・伊弉册尊を祀ったことが起源とされる。山深い霊地への参拝は江戸時代以降に「三峯講」として組織化され、講中の人々が交代で秩父の山を越えて参拝した。神使は「御眷属(おけんぞく)」と呼ばれる白いオオカミであり、災難除け・盗難除けの「御仮屋」と呼ばれる小さな社を家の門口に祀る風習が武蔵・上野一帯に広まった。毎月1日限定で授与される白い「氣守」は入手困難なことでも知られ、この日の参拝者が急増することが近年の現象として注目されている。
日本の国土と神々を生んだ男神。夫婦和合・縁結びのご利益がある。 代表的な神社としては多賀大社、三峯神社、白山神社などが挙げられます。 代表社としては多賀大社や伊弉諾神宮が特に有名で、国生み神話の男神として重んじられます。
日本の国土と神々を生んだ女神。夫の伊弉諾尊と共に日本の創世神話の中心的存在。 代表的な神社としては多賀大社、三峯神社、白山神社などが挙げられます。 代表社としては多賀大社や白山比咩神社が挙げられ、国生み神話を伝える重要な女神として祀られています。
同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
今戸神社は、應神天皇・伊弉諾尊・伊弉冉尊・福禄寿を祀る浅草今戸の神社。昭和12年に隣地の白山神社を合祀して今戸神社と改称し、昭和46年に現在の社殿が造営された。縁結びと招き猫ゆかりの社として親しまれている。
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常陸國總社宮は、常陸国府の近く、筑波山と霞ヶ浦を望む地に創建された総社。国司が国内諸社を巡拝する代わりに祭祀を行った総社の伝統を受け継ぎ、国衙跡や日本武尊ゆかりの神石とともに常陸国の古い信仰を伝えている。
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