由緒
洲崎神社は、貞観年間(859〜877年)頃の勧請と伝わる古社で、出雲国の稲田宮に祀られた神を移し祀ったことに始まるとされる。江戸期には「広井天王」「牛頭天王」とも呼ばれ、御祭神として素盞鳴・五男三女神・稲田姫命を祀り、相殿には布都御魂・猿田彦命・石神・道祖神・天鈿女命が祀られている。江戸時代に行われた洲崎天王祭は、名古屋東照宮の時代祭と並ぶ名古屋城下二大祭の一つに数えられるほど賑わったと伝わる。
洲崎神社は名古屋市中区栄に鎮座する神社。縁結びの神としても知られ、名古屋市中心部で参拝されている。
洲崎神社は、貞観年間(859〜877年)頃の勧請と伝わる古社で、出雲国の稲田宮に祀られた神を移し祀ったことに始まるとされる。江戸期には「広井天王」「牛頭天王」とも呼ばれ、御祭神として素盞鳴・五男三女神・稲田姫命を祀り、相殿には布都御魂・猿田彦命・石神・道祖神・天鈿女命が祀られている。江戸時代に行われた洲崎天王祭は、名古屋東照宮の時代祭と並ぶ名古屋城下二大祭の一つに数えられるほど賑わったと伝わる。
嵐の神・海の神。ヤマタノオロチ退治の英雄。厄除け・縁結びのご利益で知られる。 代表的な神社としては八坂神社、大宮氷川神社、川越氷川神社などが挙げられます。 総本社格としては京都の八坂神社が名高く、八重垣神社など出雲系の古社でも存在感の大きい神です。
例祭は毎年7月13日・14日に執り行われる。あわせて7月第3土曜日とその翌日には提灯祭が催され、境内や周辺が数多くの提灯で彩られる、地域に親しまれている夏の祭礼である。
江戸期から続く「ちょうちん祭り」で堀川沿いに約1000個の提灯を灯す夏祭り。
洲崎神社の参拝前に確認したい情報をまとめます。
自由
例祭は毎年7月13日・14日に執り行われる。あわせて7月第3土曜日とその翌日には提灯祭が催され、境内や周辺が数多くの提灯で彩られる、地域に親しまれている夏の祭礼である。
江戸期から続く「ちょうちん祭り」で堀川沿いに約1000個の提灯を灯す夏祭り。
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創建は推古天皇の御代(7世紀初め)と伝えられ、横浜・川崎間で最も古い社とされる。往古は杉山大明神と称し、植林や成長を司り子どもを守護する神として五十猛命を祀ってきた。相殿の天王宮には素盞鳴尊(牛頭天王)を祀り、安全守護・厄除けの神として信仰されている。『続日本後紀』の承和5年(838年)条には、武蔵国都筑郡の杉山神社が霊験によって官幣にあずかったとの記事があり、古代からの由緒をうかがわせる。昭和3
滋賀県野洲市大篠原に鎮座する旧郷社。創建年代は明らかでないが平安時代中期と伝え、寛和2年(986年)に越智諸実が社殿を再建して社領を寄進したという。現在の本殿は室町時代中期の応永21年(1414年)の建立で、六角氏の家臣で岩倉城主の馬淵定信を願主として再建されたと伝わる。桁行三間・梁間三間、一重の入母屋造、向拝一間、檜皮葺。彩色を施さない素木造だが、欄間や戸の意匠、各所に配された彫刻の手法が優れ、
社名は日本武尊の東征伝説に由来する。尊が賊退治の矢を求めた際、一匹の蝶が人の姿となって矢作川の中州に生える竹を採ってきて、矢作部がその竹で一夜のうちに一万本の矢を作り献じたと伝えられ、境内には「矢竹」と日本武尊の像が祀られている。江戸時代には幕府直営で行われた矢作橋の掛け替え工事の完成を記念する絵馬が奉納されており、宝暦12年(1762)や天明元年(1781)奉納の絵馬を含む「矢作神社絵馬群」12
日本武尊が東征の際に創建したと伝えられる古社。本殿を設けず、背後の御室ヶ嶽一帯を御神体として拝殿から拝む古代祭祀の形式を今に伝えており、この形式は長野の諏訪大社、奈良の大神神社と合わせて全国でも3社のみとされる。境内の多宝塔は天文3年(1534)に武蔵七党の安保弾正全隆が子孫の多幸を祈って建立したもので国指定重要文化財。参道脇の「御嶽の鏡岩」は約1億年前の断層活動で生じた岩肌で、国の特別天然記念物