奈良県に鎮座する神社です。御祭神は健土安比売命。開運のご利益で知られます。
奈良県橿原市下八釣町、天香久山の北西麓・赤埴山の麓に鎮座する。祭神は健土安比売神で、公式には天児屋根命を併せ祀るとする。『延喜式』神名帳十市郡の「畝尾坐健土安神社 大、月次新嘗」に比定される式内大社で、近世には天照大神社と称した（旧村社）。『日本書紀』神武天皇即位前紀には、天皇が天香山の埴土を取って多くの平瓫を造り、自ら斎戒して諸神を祭って国土を安定させ、土を取った所を「埴安」と名づけたとあり、当社はその埴安に鎮まる土の霊とされる。天平2年（730年）には神戸の租稲九十束のうち四束が祭神料に充てられ（『大倭国正税帳』）、天安3年（859年）1月27日に従五位下から従五位上へ昇叙された（『日本三代実録』）。神社と天香久山の間には赤埴山と呼ばれる小丘があり、埴安伝承地の石碑が建つ。令和元年からは天香山神社とともに、神武天皇の埴採りの神話にもとづく神事を毎年斎行している。
畝尾坐健土安神社の御祭神は健土安比売命です。
9月28日
天香山神社と共同で行う「天香山埴焼神事（天香山埴焼奉製会）」が年間の中心行事で、奉製した祭器を橿原神宮へ毎年奉納している。令和8年の日程は、4月1日にト定神事（天香山神社）、5月1日に埴採神事（天香山神社の月次祭ののち白埴・赤埴を採取し、当社へ参進して埴奉納神事）、10月1日に祭器奉製神事（天香山神社）と祭器焼成神事（当社で野焼き窯へ点火する祭器火入神事、同日夕刻に祭器清祓神事）。気象条件により焼成神事は順延・延期される場合がある。
畝尾坐健土安神社の参拝前に確認したい情報をまとめます。
9月28日
天香山神社と共同で行う「天香山埴焼神事（天香山埴焼奉製会）」が年間の中心行事で、奉製した祭器を橿原神宮へ毎年奉納している。令和8年の日程は、4月1日にト定神事（天香山神社）、5月1日に埴採神事（天香山神社の月次祭ののち白埴・赤埴を採取し、当社へ参進して埴奉納神事）、10月1日に祭器奉製神事（天香山神社）と祭器焼成神事（当社で野焼き窯へ点火する祭器火入神事、同日夕刻に祭器清祓神事）。気象条件により焼成神事は順延・延期される場合がある。
畝尾坐健土安神社の公式情報は公式サイトで確認できます。参拝前に最新の受付時間や祭事情報を確認してください。
ご利益や御朱印情報を、地域で絞り込んで確認できます。
同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
創建年代は不詳だが、水の分配を司る天之水分大神を主祭神に、玉依姫命(神像は国宝)以下の神々を祀る古社。「子守宮(こもりのみや)」とも呼ばれ、子授け・安産・子どもの守護神として篤く信仰されてきた。豊臣秀吉が子授けを祈願して秀頼を授かったと伝わり、現在の社殿はその秀頼が慶長9年(1604年)に再建したもの。桃山様式の三殿一棟造の本殿をはじめ幣殿・拝殿・楼門・回廊は国の重要文化財に指定されている。世界遺
高鴨神社は奈良県御所市鴨神に鎮座し、『日本最古の鴨社』『全国鴨社の元宮』と称される古社である。この地は鴨一族発祥の地とされ、古代豪族・鴨氏ゆかりの聖地として古くから祭祀が営まれてきた。その歴史は古事記や日本書紀にも記されており、御祭神である阿治志貴高日子根神(阿遅志貴高日子根命)にまつわる伝承が伝わる。葛城の地に根ざした鴨氏の氏神として、また全国に広がる賀茂社・鴨社の源流の一つとして、時代を超えて
創建の時期は定かでない。『日本書紀』には、国譲りの際に事代主神が八十万の神々を天高市（現在の飛鳥）に集めて天に昇ったとあり、天武天皇元年7月条には「吾は高市社に居る、名は事代主神」との託宣も記される。朱鳥元年（686）には天武天皇の病気平癒を願って、朝廷が飛鳥四社などに幣を奉ったという。8世紀の「出雲国造神賀詞」では、賀夜奈流美命の御魂を飛鳥の神奈備に鎮めて皇室の近き守り神としたと述べられている。
創建年代は明らかでないが、近隣の室生寺よりも古い歴史をもつと伝えられる古社で、水を司る高龗神（たかおかみのかみ）を祀る。奈良時代から平安時代にかけては朝廷が勅使を派遣して雨乞いの神事を営んだと伝わり、室生寺が当社の神宮寺と位置づけられた時代もあった。社殿の上流には龍神が棲むと伝わる洞穴「妙吉祥龍穴」があり、古代から神聖な磐境とされてきた。現在の春日造の本殿は、春日大社若宮の社殿を江戸時代の寛文11
