由緒
貞享4年(1687年)、鹿島藩主鍋島直朝の夫人・花山院萬子媛が京都の公家出身として輿入れし、朝廷への勅許を得て創建した。萬子媛は豊受大神・大食津比売神を京都から勧請し、民の衣食住の安定を祈願して神社を建てた。創建者の出自が京都の宮廷文化に根ざしていたことから、社殿の建築様式は京都の社寺に倣った格式高いものとなり、「鎮西日光」と称される絢爛豪華な造りで知られる。農業・商業の守護神として地元・佐賀の人々の信仰を集め、年間を通じて全国から参拝者が訪れる。
祐徳稲荷神社は倉稲魂大神・大宮売大神を祀る神社。商売繁盛・家運繁栄のご利益で知られ、1687年(貞享4年)に創建された由緒ある神社です。
貞享4年(1687年)、鹿島藩主鍋島直朝の夫人・花山院萬子媛が京都の公家出身として輿入れし、朝廷への勅許を得て創建した。萬子媛は豊受大神・大食津比売神を京都から勧請し、民の衣食住の安定を祈願して神社を建てた。創建者の出自が京都の宮廷文化に根ざしていたことから、社殿の建築様式は京都の社寺に倣った格式高いものとなり、「鎮西日光」と称される絢爛豪華な造りで知られる。農業・商業の守護神として地元・佐賀の人々の信仰を集め、年間を通じて全国から参拝者が訪れる。
祐徳稲荷神社の御祭神は宇迦之御魂神、大宮売大神、猿田彦大神です。
宇迦之御魂神は、稲荷信仰の中心的な御祭神です。名前の「宇迦」は食物を意味するとされ、五穀豊穣から商売繁盛、家業繁栄へと信仰が広がりました。
伏見稲荷大社をはじめ、全国の稲荷社で祀られます。赤い鳥居や狐の神使と結びつき、暮らしと仕事を支える身近な神として親しまれています。
宮廷の女神。伏見稲荷大社の神として祝われる。 代表的な神社としては祐徳稲荷神社が挙げられます。
道案内の神・旅の神。天孫降臨の際に道を案内した。交通安全・開運のご利益がある。 代表的な神社としては椿大神社、大麻比古神社、祐徳稲荷神社などが挙げられます。 猿田彦信仰の代表社としては三重の椿大神社が名高く、道開きの神として各地で信仰されています。
御朱印は境内左奥の社務所左側の受付で、御朱印帳を預けてから参拝する形式。御朱印帳は紺とピンクの2種類を頒布し、御朱印を受けた方にはオリジナルのあぶらとりがみが贈られる。初穂料・受付時間は公式サイトに記載なし。
例大祭は3月の初午の日に斎行される。4月8日の春季大祭(春祭)、6月中旬のお田植祭、8月1日の夏祭、9月下旬から10月上旬の抜穂祭など、稲荷神社らしく稲作の節目にあわせた祭事が年間を通じて続く。
三が日の参拝者が約65万人にのぼる佐賀有数の初詣スポット。 2月3日の節分祭で境内にて豆まきの神事が行われる。 参道入口の桜並木が見事で、3月下旬〜4月上旬にさくらまつりを開催。 秋には境内が真っ赤に染まる紅葉の名所として知られる。 300年以上続くお火たき神事は新嘗祭の夜に御神火を焚く神事。
祐徳稲荷神社の参拝前に確認したい情報をまとめます。
御朱印は境内左奥の社務所左側の受付で、御朱印帳を預けてから参拝する形式。御朱印帳は紺とピンクの2種類を頒布し、御朱印を受けた方にはオリジナルのあぶらとりがみが贈られる。初穂料・受付時間は公式サイトに記載なし。
受付時間:8:30~16:30)
例大祭は3月の初午の日に斎行される。4月8日の春季大祭(春祭)、6月中旬のお田植祭、8月1日の夏祭、9月下旬から10月上旬の抜穂祭など、稲荷神社らしく稲作の節目にあわせた祭事が年間を通じて続く。
三が日の参拝者が約65万人にのぼる佐賀有数の初詣スポット。 2月3日の節分祭で境内にて豆まきの神事が行われる。 参道入口の桜並木が見事で、3月下旬〜4月上旬にさくらまつりを開催。 秋には境内が真っ赤に染まる紅葉の名所として知られる。 300年以上続くお火たき神事は新嘗祭の夜に御神火を焚く神事。
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同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
熊本城稲荷神社は倉稲魂命を祀る神社。商売繁盛・縁結びのご利益で知られ、熊本城内に鎮座する由緒ある神社です。
高橋稲荷神社は熊本市西区の稲荷山に鎮座する。社伝によれば、明応5年(1496)、隈本城主・鹿子木親員が城の守護として稲荷山山頂に支城『城代城』を築いた際、京都の伏見稲荷から稲荷大明神を勧請したのが創始とされる。天文10年(1541)に城代城が落城すると社は荒廃したが、江戸時代、熊本藩主細川家の菩提寺である海蔵寺の住職是甫が稲荷社再興のお告げを受けたと伝わり、寛文元年(1661)に稲荷山中腹の現在地
東京都北区岸町に鎮座し、宇迦之御魂神・宇気母智之神・和久産巣日神を祀る。社伝によれば康平年間(1058〜1065)に征夷大将軍・源頼義から「関東稲荷総司」の称号を受けたとされ、関東の稲荷社を束ねる格式の社として崇敬を集めた。小田原北条氏に次いで徳川将軍家代々の祈願所と定められ、現在の社殿は十一代将軍徳川家斉が新規に寄進したものと伝わる。大晦日に関東各地の狐が近くの榎の下に集まり、身なりを整えてから
天喜5年(1057)、鎮守府将軍・源頼義が安倍氏征討のため陣ヶ岡に布陣した際、戦勝を祈願して勧請したのが始まりと伝わる、約千年の歴史をもつ古社。「志和のおいなりさん」と親しまれ、宇迦之御魂大神・猿田彦大神・大宮能売大神の三柱を祀る。平泉文化の頃の志和城主・樋爪氏、中世の斯波氏、近世の南部藩主歴代の崇敬を受けて社殿の造営や社領の寄進が重ねられ、盛岡から続く「志和大稲荷街道」の参道も開かれた。大正7年