宮崎県に鎮座する浅間系の神社です。社格は総社。御祭神は木花開耶姫命。安産・子宝のご利益で知られます。
宮崎県西都市妻に鎮座する延喜式内社で、日向国二之宮とされる。御祭神は木花開耶姫命。縁結び・安産・子育ての神として信仰され、「さいまんさま」とも呼ばれる。創建年代は明らかでないが、『続日本後紀』仁明天皇承和4年（837年）8月条に「日向国子湯郡妻神社」がみえるのが史書における初出で、『日本三代実録』天安2年（858年）にも神階昇格の記事がある。『延喜式神名帳』では日向国四座のうち児湯郡二座として都農神社とともに記載され、社伝はさらに古く奈良時代には鎮座していたと伝える。建久年間（1190〜1199年）に日向を領した伊東氏が供田を献じ、慶長8年（1603年）に佐土原へ封じられた島津氏も4代藩主忠高が妻村内315石を社領として安堵するなど、領主の崇敬を受けた。明治6年に県社に列格。境内には樹齢約1,200年と伝わる国指定天然記念物の大クス「妻のクス」があり、木花開耶姫命が三皇子を甘酒で育てたとの伝承から日本清酒発祥の地の碑も建つ。
都萬神社の御祭神は木花開耶姫命です。
富士山の神・桜の女神。安産・縁結びのご利益がある。富士山本宮浅間大社の主祭神。 代表的な神社としては富士山本宮浅間大社、北口本宮冨士浅間神社、新屋山神社などが挙げられます。 浅間信仰の中心は富士山本宮浅間大社で、北口本宮冨士浅間神社など富士山麓の古社でも厚く祀られています。
御朱印帳への墨書きに対応するほか、書き置き用として3種類を用意している。社紋の桜を透かし彫りで入れた通常御朱印、御祭神木花開耶姫命のおことばを記した御祭神御教御朱印、御祭神と三皇子の御姿を写した御神影御朱印。郵送での授与は行っておらず、参拝時に社務所へ声をかける。また神職が常駐しない近隣の石貫神社・清水神社・穂北神社・南方神社の御朱印も、各社に置かれた「御朱印引換札」を持参すれば当社で授与される。
11月19日
更衣祭（7月7日）
都萬神社の参拝前に確認したい情報をまとめます。
御朱印帳への墨書きに対応するほか、書き置き用として3種類を用意している。社紋の桜を透かし彫りで入れた通常御朱印、御祭神木花開耶姫命のおことばを記した御祭神御教御朱印、御祭神と三皇子の御姿を写した御神影御朱印。郵送での授与は行っておらず、参拝時に社務所へ声をかける。また神職が常駐しない近隣の石貫神社・清水神社・穂北神社・南方神社の御朱印も、各社に置かれた「御朱印引換札」を持参すれば当社で授与される。
11月19日
更衣祭（7月7日）
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同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
甲斐国一宮として崇敬されてきた古社で、木花開耶姫命を主祭神とする。社伝によれば垂仁天皇8年正月、現在の摂社・山宮神社が鎮座する神山の麓に初めて祀られたのが起こりで、富士山が大噴火した翌年にあたる貞観7年（865年）12月9日に現在地へ遷座したと伝える。延喜の制では名神大社に列し、明治4年（1871年）に国幣中社へ列格した。祭神は大山祇神の娘で天孫瓊瓊杵尊の妃とされる「富士の神」であり、山火鎮護のほ
富士山における修験道、いわゆる村山修験の中心地として栄えた神社です。社伝では孝昭天皇2年に富士山中腹の水精ヶ岳に創建され、大宝元年（701年）に現在地へ遷ったと伝えられます。平安時代末の末代上人に連なる修行者たちがこの地に寺院を営み、興法寺として神仏習合の霊場を形づくりました。戦国時代の初めには駿河を領した今川氏の庇護を受け、江戸時代には池西坊・辻之坊・大鏡坊の村山三坊が興法寺とともに大宮・村山口
阿志都弥神社は、社殿がなかった上古にこの地の桜の木に木花開耶姫命を勧請し「桜花大明神」と称して祭祀を行ったのが始まりと伝わる式内社で、善積郷の総大社とされた。行過天満宮は、元慶7年(883)に菅原道真が加賀守として赴任する途中に阿志都弥神社へ参詣し、詩を詠んで通り過ぎたという由緒により、道真の曽孫・菅原輔正が長徳4年(998)に「行過天満大神」として勧請建立したものと伝わる。天保14年(1843)
静岡浅間神社は木花開耶姫命・大山咋命を祀る神社。縁結び・安産のご利益で知られ、901年（延喜元年）に創建された由緒ある神社です。徳川家康公が幼少期を過ごした地。
