由緒
比叡山の麓に鎮座し、「日枝(ひえ)の山の神」として崇神天皇7年(紀元前91年)の創建が伝わる。最澄が比叡山に延暦寺を開くにあたり、この神を山の守護神として尊重したことから神仏習合が進み、「山王(さんのう)権現」として仏教の守護神としての性格を帯びた。江戸時代には「山王様」と呼ばれ江戸城内からも参拝され、全国の「日吉・日枝・山王神社」の総本社として約3800社を擁する。春の山王祭では神輿が琵琶湖に漕ぎ出す「湖上渡御」が行われ、水と山の神への古代の信仰が湖面に映る。
日吉大社は大山咋神・大己貴神を祀る神社。厄除け・方除けのご利益で知られ、崇神天皇7年(伝承)に創建された由緒ある神社です。
比叡山の麓に鎮座し、「日枝(ひえ)の山の神」として崇神天皇7年(紀元前91年)の創建が伝わる。最澄が比叡山に延暦寺を開くにあたり、この神を山の守護神として尊重したことから神仏習合が進み、「山王(さんのう)権現」として仏教の守護神としての性格を帯びた。江戸時代には「山王様」と呼ばれ江戸城内からも参拝され、全国の「日吉・日枝・山王神社」の総本社として約3800社を擁する。春の山王祭では神輿が琵琶湖に漕ぎ出す「湖上渡御」が行われ、水と山の神への古代の信仰が湖面に映る。
山の神・農業の神。日吉大社の主祭神。山王信仰の中心的な神。 代表的な神社としては日吉大社や日枝神社が挙げられます。 山王信仰の中心は日吉大社で、東京の日枝神社もよく知られる代表社です。
国土経営・縁結びの神。大己貴命の別名。出雲大社の主祭神として縁結びのご利益がある。 代表的な神社としては出雲大社、常陸国出雲大社、当別神社などが挙げられます。 総本社格としては出雲大社がよく知られ、各地の出雲系神社の中心的存在です。 別名として「大己貴命」とも記されます。 検索時は 大己貴命 でも参照できます。
御朱印初穂料500円。西本宮授与所で受付9:00〜16:00(東本宮の御朱印は東授与所でも授与)。山王七社それぞれの御朱印や、正月・季節の限定御朱印(1,000円)もあり。オリジナル御朱印帳1,500円。別途、入苑協賛料(大人500円)の設定あり。
例大祭「山王祭」は毎年4月12日から14日に営まれる。12日の午の神事では松明の灯りを頼りに神輿を担いで急坂を下り、13日の花渡り式では甲冑姿の子どもたちが桜並木を練り歩く。14日の例祭には比叡山延暦寺の天台座主が参拝し、神仏習合の伝統を伝える神輿渡御では七基の神輿が琵琶湖を渡る。
7月28日には唐崎神社でみたらし祭が営まれるほか、5月2日には日本最古とされる日吉茶園での茶摘祭、6月には庖丁まつりや夏越の大祓、12月には煤払式や大祓式・除夜祭が行われる。毎月1日・14日・28日には月次祭が営まれ、年間を通じて参拝の機会が設けられている。 2月の節分の日に東本宮で節分祭・福豆まきを行っている。 11月のもみじ祭りで坂本地区一帯を含めライトアップを行う紅葉の名所。
日吉大社の参拝前に確認したい情報をまとめます。
御朱印初穂料500円。西本宮授与所で受付9:00〜16:00(東本宮の御朱印は東授与所でも授与)。山王七社それぞれの御朱印や、正月・季節の限定御朱印(1,000円)もあり。オリジナル御朱印帳1,500円。別途、入苑協賛料(大人500円)の設定あり。
ご祈祷受付 9:00 〜 15:30
例大祭「山王祭」は毎年4月12日から14日に営まれる。12日の午の神事では松明の灯りを頼りに神輿を担いで急坂を下り、13日の花渡り式では甲冑姿の子どもたちが桜並木を練り歩く。14日の例祭には比叡山延暦寺の天台座主が参拝し、神仏習合の伝統を伝える神輿渡御では七基の神輿が琵琶湖を渡る。
7月28日には唐崎神社でみたらし祭が営まれるほか、5月2日には日本最古とされる日吉茶園での茶摘祭、6月には庖丁まつりや夏越の大祓、12月には煤払式や大祓式・除夜祭が行われる。毎月1日・14日・28日には月次祭が営まれ、年間を通じて参拝の機会が設けられている。 2月の節分の日に東本宮で節分祭・福豆まきを行っている。 11月のもみじ祭りで坂本地区一帯を含めライトアップを行う紅葉の名所。
日吉大社の公式情報は公式サイトで確認できます。参拝前に最新の受付時間や祭事情報を確認してください。
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同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
滋賀県長浜市余呉町中之郷に鎮座する、余呉のなかでも古い歴史と格式をもつとされる神社。現在の主祭神は大山咋大神だが、余呉観光ガイドの解説によれば、もとは天日槍を祀る神社として創建されたと伝える。天日槍は『古事記』に新羅の王子・天之日矛として登場する神で、当社では天日槍が坂口の山を崩して余呉の平野を開拓したと伝えられている。神社の周辺には「日槍屋敷」という地名や、日槍塚と呼ばれる古墳が残り、開拓伝承が
御祭神は比叡山の山の神である大山咋神。社僧家に伝わる饗庭家文書によれば、保延4年(1138)にこの地の木津荘が比叡山延暦寺の千僧供領となった際に勧請されたのが始まりと伝わる。応永15年(1408)に氏子の争議が起こり、氏子が当社と現在の大國主神社とに二分され、琵琶湖畔に遷座した。江戸時代初期までは両社の例祭を「上の御前祭」「下の御前祭」と称し、上郷・下郷が共同で行っていたという。旧社格は村社で、高
松尾大社は、大山咋神と市杵島姫命を祀る京都西部の古社。古代には松尾山の磐座を神体として祀った信仰に始まるとされ、大宝元年(701)に秦忌寸都理が社殿を造営したと伝えられる。平安京遷都後は王城鎮護の社として崇敬された。
京都市北部の京北地域、旧山国郷に鎮座する延喜式内社です。社伝では光仁天皇の宝亀年間(770〜780)の鎮座と伝えられ、延暦13年(794)の平安遷都にあたって大内裏造営の用材がこの郷から徴されたため一帯が御杣料地と定められ、修理職の官人が本殿を造営し、和気清麻呂が祭主を務めたといいます。以後、大嘗祭の悠紀殿・主基殿の用材を調える役も担いました。長和5年(1016)には三条天皇から正一位を賜り、御祈