由緒
塩土老翁神(シオツチノオジ)が製塩の方法を東北の民に伝えたという伝承が、鹽竈(塩釜)という地名の由来とされる。塩は古代において「白い宝」として交易品・税・祭祀の供物として極めて重要であり、製塩技術を伝えた神として塩土老翁神への信仰は深かった。奈良時代以前から信仰の地とされ、陸奥国の総鎮守として朝廷・武将から崇敬を受けた。毎年7月の「塩竈みなと祭」では鳳凰丸・龍鳳丸の二艘の御座船に神輿を乗せ、松島湾を渡御する神事が行われ、海の神として千年以上続いてきた信仰の形が今も海上に映し出される。
鹽竈神社は塩土老翁神・武甕槌神を祀る神社。海上安全・安産祈願のご利益で知られ、不明(神代)に創建された由緒ある神社です。
塩土老翁神(シオツチノオジ)が製塩の方法を東北の民に伝えたという伝承が、鹽竈(塩釜)という地名の由来とされる。塩は古代において「白い宝」として交易品・税・祭祀の供物として極めて重要であり、製塩技術を伝えた神として塩土老翁神への信仰は深かった。奈良時代以前から信仰の地とされ、陸奥国の総鎮守として朝廷・武将から崇敬を受けた。毎年7月の「塩竈みなと祭」では鳳凰丸・龍鳳丸の二艘の御座船に神輿を乗せ、松島湾を渡御する神事が行われ、海の神として千年以上続いてきた信仰の形が今も海上に映し出される。
海の神。漁業・航海安全のご利益がある。塩筒大神と同一視されることもある。 代表的な神社としては鹽竈神社が挙げられます。 旧字体表記の「鹽土老翁神」でも知られます。 検索時は 鹽土老翁神 でも参照できます。
雷の神・武神。鹿島神宮の主祭神。武運・勝負のご利益がある。 代表的な神社としては春日大社、鹿島神宮、鹽竈神社などが挙げられます。 総本社格としては鹿島神宮が名高く、春日大社でも武神として重要な位置を占めます。
刀剣の神・武神。武甕槌神と共に東国平定を行った。武運・勝負のご利益がある。 代表的な神社としては春日大社、香取神宮、鹽竈神社などが挙げられます。 総本社格では香取神宮が筆頭で、春日大社でも重要な祭神として祀られます。
御朱印初穂料は志波彦神社との両社分で500円。門を入って左手の祈祷受付にて、祈祷受付時間内に授与。時間外は門の右手の授与所で書き置きに対応。境内社の御釜神社は書き置きのみで、直書きは本社で受け付ける。オリジナル御朱印帳1,500円、全国一の宮御朱印帳2,000円。
三が日に宮城県内トップクラスの約50万人が参拝する初詣スポットとして知られる。 国天然記念物の鹽竈桜を含む約40種200本の桜が咲く、宮城有数の桜の名所。 日本三大荒神輿の一つ「帆手祭」で1トンの神輿を202段の石段で担ぎ下ろす祭礼。 9月10日から11月末まで七五三の祈祷を受け付けている。
鹽竈神社の参拝前に確認したい情報をまとめます。
御朱印初穂料は志波彦神社との両社分で500円。門を入って左手の祈祷受付にて、祈祷受付時間内に授与。時間外は門の右手の授与所で書き置きに対応。境内社の御釜神社は書き置きのみで、直書きは本社で受け付ける。オリジナル御朱印帳1,500円、全国一の宮御朱印帳2,000円。
三が日に宮城県内トップクラスの約50万人が参拝する初詣スポットとして知られる。 国天然記念物の鹽竈桜を含む約40種200本の桜が咲く、宮城有数の桜の名所。 日本三大荒神輿の一つ「帆手祭」で1トンの神輿を202段の石段で担ぎ下ろす祭礼。 9月10日から11月末まで七五三の祈祷を受け付けている。
鹽竈神社の公式情報は公式サイトで確認できます。参拝前に最新の受付時間や祭事情報を確認してください。
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同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
香取神宮は、千葉県香取市に鎮座する香取信仰の総本社。経津主神を祀り、下総国一宮・勅祭社として篤く崇敬される、勝運・交通安全・災難除けで知られる神宮です。
創祀の年代は不詳ですが、『延喜式神名帳』に近江国浅井郡の式内社として記される「鹽津神社」の論社とされ、香取神社・香取五神社とともに比定候補に挙げられています。祭神は製塩や航海を司るとされる塩土老翁神で、彦火火出見尊と豊玉姫尊を配祀します。鎮座地の塩津浜は琵琶湖の最北端にあたり、日本海側と湖上水運を結ぶ港として古くから開けた土地で、社名も地名と結びついています。近代の社格では明治9年(1876年)に
承和9年(842)、仁明天皇の御代に陸奥守として着任した参議・小野篁が、奥州鎮護の神としてこの地に創建したと伝えられる。御祭神は倉稲魂神・保食神・稚産霊神の三柱で、あわせて竹駒稲荷大神と称される。倉稲魂神は稲作・農耕や商工業、保食神は五穀豊穣と食物、稚産霊神は養蚕・生成発展や縁結びの神として信仰を集めてきた。江戸時代には仙台藩伊達家の庇護を受け、日本三稲荷の一つに数えられる大社となった。旧暦2月の
崇徳天皇の永治元年(1141年)、摂津国の住人で現在の宮司家の祖にあたる小山田清寧が勧請したと伝えられる。元亀2年(1571年)、その子孫が御神体を奉じて平泉へ向かう途中に小牛田で宿を取ったところ、御神体を持つ者が動けなくなり、この地に鎮まることを望んでいると考えて住み着いたという口伝が残る。天正3年(1575年)に祠を建てて御神体を鎮め、寛文2年(1662年)には仙台藩が小牛田駅を開くのに合わせ