沖縄県に鎮座する熊野系の神社です。御祭神は伊弉冉尊、速玉男尊、事解男尊。開運・厄除け・健康祈願のご利益で知られます。
那覇市泊に鎮座する琉球八社の一社。『琉球神道記』（1608）に「天久権現」、『琉球国由来記』（1713）に「天久山熊野三社大権現」、『琉球国旧記』（1731）に「天久山三社」、『球陽』（1745）に「天久山権現」「天久宮」と記されるなど、古記録に繰り返しその名がみえる。創建は成化年間（1465〜1487）と伝えられる。縁起では、銘苅村の翁子が天久野で気高い女人と法師に出会い、女人が中腹の洞窟のあたりで消えるのを見て王に奏上したところ、国王が臣下に命じて洞窟へ香を供えさせると自然に火がついたため社殿を造営したという。のちに「我は熊野権現なり。女人は国家の守護神・弁財天である」との神託があったと伝わる。御祭神は伊弉冉尊・速玉男尊・事解男尊。昭和19年（1944）の空襲で社殿を焼失し、戦後は御嶽形式で祀られたが、昭和47年に本殿を建立、本土復帰と同じ5月15日に宗教法人となった。
日本の国土と神々を生んだ女神。夫の伊弉諾尊と共に日本の創世神話の中心的存在。 代表的な神社としては多賀大社、三峯神社、白山神社などが挙げられます。 代表社としては多賀大社や白山比咩神社が挙げられ、国生み神話を伝える重要な女神として祀られています。
熊野三神の一柱。熊野速玉大社の神として祝われる。 代表的な神社としては波上宮が挙げられます。
熊野三神の一柱。熊野那智邉神社の神として祝われる。 代表的な神社としては波上宮が挙げられます。 熊野信仰では熊野那智大社や熊野三山の祭祀圏で語られることが多い御祭神です。
5月15日（旧暦4月5日）
毎月旧暦1日（午前7時頃）と旧暦15日（午前11時）に月次祭を斎行する。ほかに1月1日の歳旦祭、6月30日の夏越大祓、11月23日の新嘗祭、12月31日の師走大祓と、大祓式に続いて行われる除夜祭がある。
天久宮の参拝前に確認したい情報をまとめます。
5月15日（旧暦4月5日）
毎月旧暦1日（午前7時頃）と旧暦15日（午前11時）に月次祭を斎行する。ほかに1月1日の歳旦祭、6月30日の夏越大祓、11月23日の新嘗祭、12月31日の師走大祓と、大祓式に続いて行われる除夜祭がある。
天久宮の公式情報は公式サイトで確認できます。参拝前に最新の受付時間や祭事情報を確認してください。
ご利益や御朱印情報を、地域で絞り込んで確認できます。
同じ地域や分類に近い神社を合わせて見られます。
琉球八社の一社。社伝によれば、尚泰久王の時代にあたる1456年ごろ、天界寺の鶴翁和尚が熊野三所権現を勧請して祀ったのが始まりと伝えられる。主祭神は伊弉冉尊・速玉男尊・事解男尊の三柱で、ほかに土祖神・澳津彦命・澳津姫命・産土神を別鎮斎として祀っている。琉球王府から厚い保護を受け、首里の北方を守る社として崇敬された。本殿と参道の石造階段は戦前に旧国宝の指定を受けていた。現在は那覇市街を望む末吉公園の丘
沖縄県那覇市繁多川に鎮座し、明治以前に琉球国府から特別の扱いを受けた官社「琉球八社」の一社。社号は『琉球神道記』（1608年）に「尸棄那権現」、『琉球国由来記』（1713年）に「姑射山権現」と記される。近世沖縄の権現信仰では、末吉宮を熊野新宮、普天満宮を熊野那智、当宮を熊野本宮に見立てて信仰された。社伝によれば、洞窟内に安置された賓頭盧が夜ごと光を放つのを大阿母志良礼が信仰したところ願いが叶い、尚
波上宮は伊弉冉尊・速玉男尊を祀る神社。国家鎮護・航海安全のご利益で知られ、不明（琉球王国時代）に創建された由緒ある神社です。
琉球八社の一つに数えられる神社で、独立した社殿を持たず、金武観音寺の境内地下にある鍾乳洞そのものを御神体とする点に大きな特色があります。創建の年代を伝える確かな記録は残っていませんが、『琉球国由来記』の記述から、尚清王の治世にあたる1527年から1555年の間と推定されています。補陀落山を求めて海を渡ってきた日秀上人が琉球各地を巡るなかでこの洞窟を霊地と定め、自ら彫った三尊を権現の正体として祀った
