一宮は、旧国の中で特に重んじられた神社を指す呼び方です。律令国ごとに地域の代表的な神社として崇敬され、旅や地域史をたどるうえで重要な入口になります。
一宮をめぐると、現在の都道府県とは異なる古い地域区分や、土地ごとの信仰の中心が見えてきます。
旧国や地域で特に重んじられた神社。
一宮は、旧国の中で特に重んじられた神社を指す呼び方です。律令国ごとに地域の代表的な神社として崇敬され、旅や地域史をたどるうえで重要な入口になります。
一宮をめぐると、現在の都道府県とは異なる古い地域区分や、土地ごとの信仰の中心が見えてきます。
一宮参拝では、その土地に入る挨拶として参拝する意識がよく合います。旅行や移住、仕事で地域を訪れる際に、その地域の守り神へ挨拶する入口として活用できます。
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伊弉諾神宮は、伊弉諾尊と伊弉冉尊を祀る淡路国一宮。国生み神話で淡路島を生んだ伊弉諾尊が余生を過ごした幽宮の旧跡と伝えられる。古くから国生みの島・淡路を象徴する神社として崇敬されてきた。
伊雑宮は、志摩市磯部町に鎮座する皇大神宮の別宮で、天照大御神御魂を祀る。志摩国の古い神宮信仰を伝える社で、地元では「いぞうぐう」とも呼ばれる。御田植式などの祭祀を通じ、伊勢・志摩の農耕信仰とも結びついている。
出石神社は、天日槍命と出石八前大神を祀る但馬国一宮。新羅から渡来したと伝えられる天日槍命の宝物に関わる信仰を伝え、但馬地方の開拓と古代交流の歴史を象徴する古社として崇敬されている。
出雲大神宮は、丹波国一宮として崇敬される古社。大国主命と三穂津姫命を主祭神とし、社伝では出雲信仰と深く関わる元出雲の社として伝えられている。御蔭山を神体山とし、古くから縁結び・長寿・金運の信仰を集めてきた。
土佐国一之宮の土佐神社は味鋤高彦根神・一言主神を祀る神社。縁結び・国家安泰のご利益で知られ、崇神天皇の時代に創建された由緒ある神社です。
多田神社は、清和源氏発祥の地とされる多田院の旧跡に鎮座し、源満仲公をはじめ源氏の祖を祀る神社。武家源氏の崇敬を受け、江戸時代には徳川家からも篤く保護された。現在も源氏ゆかりの社として知られる。
大宮氷川神社は素戔嗚尊・奇稲田姫命を祀る神社。縁結び・家内安全のご利益で知られ、紀元前473年(伝承)に創建された由緒ある神社です。
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宇倍神社は、武内宿禰命を祀る因幡国一宮。孝徳天皇大化4年(648)の創建と伝えられ、延喜式では鳥取県内唯一の名神大社に列した。明治以降は国幣中社となり、御祭神像と社殿が紙幣図柄に採用されたことでも知られる。
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射水神社は、二上神を祀る越中国一宮。延喜式神名帳に越中国唯一の名神大社として記され、『白山之記』にも越中一宮と見える古社である。現在は高岡古城公園内に鎮座し、越中総鎮守として崇敬を集めている。
小国神社は、大己貴命を祀る遠江国一宮。欽明天皇16年(555)の鎮斎と伝えられ、遠江国の総鎮守として崇敬された。広大な社叢に鎮座し、縁結び・開運・産業守護の神として信仰を集める。
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旧国の中で最も格式が高い、または特に重んじられた神社を指す呼称です。地域の信仰や行政的な歴史と深く関わります。
現在の都道府県単位ではなく、旧国単位で考えます。そのため一つの県に複数の一宮がある場合もあります。
地域の中心的な神社をたどることで、古代から中世の国のまとまり、祭神、土地の歴史を横断して理解できる点です。