スポーツのご利益で探せる神社を199件掲載。代表的な神社は亀戸香取神社です。
鹿島神宮の主祭神。武神として、武道・競技・ここ一番の勝負を支える神として崇敬される。
有名神社：鹿島神宮香取神宮の主祭神。刀剣・武勇の神として、競技での決断力や集中力と結びつく。
有名神社：香取神宮八幡神として全国に祀られる武家の守護神。弓矢・勝運の信仰からスポーツ祈願にも向く。
有名神社：宇佐神宮諏訪信仰の神。力比べの神話でも知られ、武勇・勝負・身体を使う競技と結びつく。
有名神社：諏訪大社 上社本宮戦勝守護の神として武家に崇敬された存在。勝負どころで気持ちを整える祈願に向く。
有名神社：上杉神社鹿島神宮は武甕槌大神を祀る神社。勝運・必勝祈願のご利益で知られ、紀元前660年（伝承）に創建された由緒ある神社です。
香取神宮は、千葉県香取市に鎮座する香取信仰の総本社。経津主神を祀り、下総国一宮・勅祭社として篤く崇敬される、勝運・交通安全・災難除けで知られる神宮です。
宇佐神宮は八幡大神・比売大神を祀る神社。勝運・厄除けのご利益で知られ、725年（神亀2年）に創建された由緒ある神社です。
諏訪大社 上社本宮は建御名方神・八坂刀売神を祀る神社。勝運・家内安全のご利益で知られ、神代（古事記）に創建された由緒ある神社です。
上杉神社は上杉謙信公を祀る神社。開運招福・諸願成就のご利益で知られ、1871年（明治4年）に創建された由緒ある神社です。
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亀戸香取神社は、東京都江東区亀戸に鎮座する「スポーツ振興の神」として知られる香取神社。経津主神を祀り、勝矢祭の由緒から勝負運・スポーツ祈願で参拝される社です。
大山祇神社は大山積神を祀る神社。海の守護・戦勝祈願のご利益で知られ、推古天皇の時代（伝承）に創建された由緒ある神社です。
宮崎神宮は神日本磐余彦天皇（神武天皇）を祀る神社。開運・国家安泰のご利益で知られ、神代の時代の創建とされる由緒ある神社です。
筥崎宮は応神天皇・神功皇后・玉依姫命を祀る八幡宮です。創建の時期には諸説がありますが、延喜21年（921）に宸筆が下賜され、社殿が建てられたと伝わります。厄除・勝運の神として信仰されています。
行徳香取神社は、千葉県市川市香取に鎮座する香取神社。天文年間に香取神宮を勧請したと伝わり、欠真間・香取・湊・湊新田四ヶ村の鎮守として信仰されてきた社です。
亀山八幡神社（呉市安浦町）は、広島県呉市安浦町内海北に鎮座する八幡神社。市有形文化財の本殿は江戸初期の特徴を残す、瀬戸内沿岸・島嶼部を代表する建造物です。
亀岡八幡神社（中津市山国町）は、大分県中津市山国町中摩に鎮座する八幡神社。亀岡八幡宮とも称される、中津市山国町の八幡信仰の社です。
太平山三吉神社は大己貴大神・少彦名大神を祀る神社。勝利成功・事業繁栄のご利益で知られ、673年（白鳳2年）伝承に創建された由緒ある神社です。
河内国一之宮とされる枚岡神社の起こりは、神武天皇の即位3年前と伝わる。東征の途上、天皇の命を受けた天種子命が国土平定を祈り、霊地とされる神津嶽（かみつだけ）に磐境を設けて天児屋根命と比売御神を祀ったのが始まりという。白雉元年（650）に平岡連らによって山麓の現社地へ遷り、神護景雲2年（768）に二神が春日の地に迎えられて春日神社（現・春日大社）に祀られたことから「元春日」と呼ばれる。宝亀9年（778）には春日から武甕槌命と経津主命（斎主命）を迎えて四殿となった。延喜式神名帳では名神大社に列し、明治4年（1871）に官幣大社となっている。鎌倉時代には西大寺の叡尊が蒙古襲来に際して当社で敵国降伏を祈ったと伝えられる。
櫻田山神社は、正式名称を「山神社」といい、鎮座する地区の名を冠して「櫻田山神社」の名で親しまれている。由緒によれば、武烈天皇に仕えた狩野掃部之祐と久我大連の両名が、西暦506年12月8日の天皇崩御の後に東駒形山の麓へ赴き、天皇を偲んで社を建てて山神社と称したという。創建から約1500年になると伝えられる。古くから安産・子育ての神として近隣の人々に篤く信仰され、栗駒山麓の里に鎮座する氏神として地域に大切に守られてきた。
社伝では第8代孝元天皇の御代の鎮斎と伝えられる古社で、主祭神の武水別大神は水を司る神として善光寺平の五穀豊穣と千曲川の氾濫防止を祈って祀られたとされる。安和年間(968〜970年)に京都の石清水八幡宮から相殿神の誉田別命・息長足比売命・比咩大神が勧請され、「八幡宮」として広く崇敬された。延喜式神名帳には名神大社として記載され、『三代実録』によれば貞観8年(866年)に無位から従二位の神階を授けられ、翌9年に官社に列した。戦国から江戸時代にはこの地方随一の八幡宮として武将の尊崇が篤く、慶安元年(1648年)には幕府から朱印地200石を与えられた。明治41年に県社に昇格し、現在は神社本庁の別表神社。
少彦名神・大毘古神・仁徳天皇・宇多天皇・敦実親王の四座五柱を「佐佐木大明神」と総称して祀る。延長5年（927）にまとめられた延喜式神名帳に名が載り、少彦名神がササゲの莢の舟で海を渡ってササキの郷に来たという伝承が残る。古くは沙沙貴山君の祖神とされる大毘古神を祀ったのが始まりとみられる。平安時代に宇多天皇の流れをくむ源成頼が佐々木庄に住み、孫の経方が佐々木を名乗って神主を務めて以来、宇多源氏・佐佐木源氏の氏神として六角・京極・黒田・朽木など一族の崇敬を受けた。文治2年（1186）には佐々木定綱が、源頼朝の筆と伝わる「佐佐木大明神」の額を大鳥居に掲げたとされる。現在の本殿・権殿・拝殿は江戸末期の火災後に丸亀藩京極家が再建したもので、楼門や回廊などを含む8棟が滋賀県指定有形文化財である。
都農神社は宮崎県児湯郡都農町に鎮座し、延喜式神名帳にその名が記される式内社で、旧社格は国幣小社。日向国一之宮として古くから崇敬を集めてきた。御祭神は大己貴命で、国土の経営や人々の暮らしを支えた神として知られる。社伝によれば、神武天皇が東征に出立する際にこの地に立ち寄り、国土の平安と武運長久を祈願したことが創建の由来と伝わる。日向国における最も社格の高い神社として、古代より地域の信仰の中心であり続け、時代を経て現在も『日向国一之宮』の名にふさわしい風格ある社殿と杜を伝えている。
創建年代は不詳。天永2年(1111年)に太政官の命を受けて陰陽寮が当社の遷宮の日時を占ったことが石清水文書に見えることから、それ以前の鎮座は確実で、出雲国最古の八幡宮とされる。一帯は京都・石清水八幡宮の社領であり、当社は「平浜別宮」と呼ばれて石清水の社家の支流が奉仕した。のちに出雲国八所八幡宮の総社と位置づけられ、戦国期には亀井氏・尼子氏・毛利氏によって社殿が造営され、江戸時代には松江藩主の直轄下に置かれた。昭和17年(1942年)に県社へ列格。境内西隣には武内宿禰を祀る境内社・武内神社が鎮座し、「武内さん」の愛称で延命長寿の神として広く信仰を集めている。
山口市上小鯖に鎮座する八幡宮で、小鯖八幡宮とも呼ばれます。社伝では平安時代中期の寛弘・長和の頃（1004年〜1016年）に豊前の宇佐八幡宮から神霊を勧請したと伝えられ、その帰路、山口湾から椹野川をさかのぼって鰐石に上陸した際、供をしてきた鰐が神との別れを惜しんで鳴いたという言い伝えが社名の由来とされています。主祭神は八幡大神・足仲彦神・神功皇后で、仁徳天皇や天御中主神、大歳神などを配祀します。中世以降は在地領主の崇敬を集め、文安5年（1448年）の大内教弘、永禄3年（1560年）の毛利隆元、永禄10年（1567年）の毛利輝元による社領安堵状が『防長風土注進案』に記録されており、明治維新まで社領の供給を受けていました。本殿は貞享3年（1686年）9月に改造され、拝殿は寛政3年（1791年）9月に建てられたもので、山口市の歴史文化資源として紹介されています。
江戸幕府初代将軍・徳川家康を東照大権現として祀る神社です。家康は元和2年（1616年）に駿府で没した後、遺言に従っていったん久能山に葬られ、翌元和3年（1617年）に日光へ改葬されました。同年に社殿が造営され、4月17日に正遷宮が執り行われています。相殿には豊臣秀吉と源頼朝が祀られています。創建当初は「東照社」と称しましたが、正保2年（1645年）に朝廷から宮号を賜って「東照宮」となりました。現在目にする華麗な社殿群の多くは、三代将軍・徳川家光による寛永の大造替で整えられたもので、陽明門や唐門をはじめ多数の建造物が国宝・重要文化財に指定されています。近代社格制度では別格官幣社に列せられ、現在は神社本庁に属さない単立神社です。日光山内の社寺群の一つとして世界遺産にも登録されています。
福岡県に鎮座する諏訪系の神社です。勝負運・交通安全・スポーツのご利益で知られます。
神護景雲3年（769年）、宇佐八幡宮の神託事件で道鏡の野望を退けた和気清麻呂の姉、和気広虫（法均尼）が備後国へ流された際、この地に留まって宇佐八幡大神を勧請し、弟の赦免を祈願したことに始まると伝わる。宝亀8年（777年）を創建の年とし、以後、八幡庄の鎮守、備後総鎮護の社として崇敬を集めている。天正年間には三原城に滞在した豊臣秀吉が参拝し、境内に桜を手植えしたと伝えられる。木造狛犬一対をはじめ、木造行道面・木造神像・経典板木が国の重要文化財に指定され、シイを主とする社叢は広島県の天然記念物となっている。
八代城下の西方に鎮座する八幡宮。寛永9年（1632年）、八代城に隠居した細川忠興（三斎）が、かねて崇敬していた豊前の宇佐神宮から分霊を勧請して創建したと伝わる。明暦元年（1655年）、八代城主松井興長が現在地へ社殿を移し、八代城下西域を守る鎮守と定めた。以来、塩屋町の氏神として町人の信仰を集めてきた。九州三大祭のひとつに数えられる八代神社（妙見宮）の妙見祭では、当宮が神幸行列の御旅所となる。11月22日に神輿が妙見宮から「お下り」して当宮に泊まり、翌23日の早朝、当宮を起点に「お上り」の行列が妙見宮へ向けて出発する。祭りの二日間、八代の町の中心となる社である。
後三年の役（1083〜1087年）で激戦の舞台となった金沢柵の跡に鎮座する。奥羽を平定した源義家が藤原清衡に命じ、京都の石清水八幡宮から八幡神を勧請して社殿を建てたのが始まりと伝わり、創建は寛治7年（1093年）とされる。当初は金澤八幡神社と称した。江戸時代に入ると、義家の弟である源義光の子孫にあたる佐竹氏が秋田藩主となったことから厚い崇敬を受け、慶長9年（1604年）以降十数回にわたって修改築が重ねられた。平成元年（1989年）に現在の社名へ改められている。古鏡や蓋付陶製経壺、銅製経筒、貞和年間の写経による大般若波羅蜜多経など、秋田県指定有形文化財を伝えており、後三年合戦ゆかりの地の信仰を今日に伝える社である。
47都道府県から、スポーツに関連する神社を地域別に探せます。
スポーツは、試合・大会・部活動・武道・チーム競技などで、日頃の練習の成果を本番で発揮することを願うご利益。神社トラベルでは、勝負運の神社のうち、競技や試合前の必勝祈願に向く神社を中心に整理しています。
スポーツ祈願は、相手を打ち負かすことだけを願うものではありません。けがなく全力を出せること、集中力を保てること、チームが一つになること、最後まで諦めずに戦えることを神前で誓う意味合いがあります。武神・八幡神・戦国武将ゆかりの神社は、現代でも大会前の必勝祈願や部活動の参拝先として選ばれやすい系統です。
個人競技: 試合前の集中力、技術発揮、けがの予防を願う 団体競技: チームの結束、勝利、遠征の無事を願う 武道・格闘技: 心身の鍛錬、礼節、勝負どころでの胆力を願う 受験・仕事との違い: 同じ勝負運でも、スポーツは身体能力・コンディション・チームワークを重視する祈願として整理します。
大会の1週間前から前日までに参拝し、無事に力を出し切れるよう祈るのが現実的です。チームで参拝する場合は練習日程に合わせ、代表者だけでなく選手・監督・保護者が一緒に心を整える時間にするとよいでしょう。 祈願では「勝たせてください」だけでなく、「日頃の練習を本番で発揮できますように」「けがなく試合を終えられますように」「チーム一丸で戦えますように」と具体的に伝えるのが自然です。大会後は結果に関わらず、お礼参りで感謝を伝えます。
スポーツ祈願は勝負運の中でも、試合・大会・武道・部活動など身体を使う競技に寄せた祈願です。勝利だけでなく、けがの予防、集中力、チームワーク、練習成果の発揮を願う点が特徴です。
大会の3日〜1週間前が参拝しやすいタイミングです。前日は移動や準備で慌ただしいことも多いため、少し余裕を持って参拝すると心を整えやすくなります。
問題ありません。大人数で祈祷を受けたい場合は、事前に神社へ人数・日時・初穂料を確認しておくと安心です。境内では他の参拝者の妨げにならないよう、整列や写真撮影の場所にも配慮しましょう。
結果に関わらず、お礼参りは大切です。無事に試合へ臨めたこと、練習の成果を出す機会を得られたことへ感謝し、次の目標に向けて改めて気持ちを整えます。
