ご利益

開運の神社

開運のご利益で探せる神社を821件掲載。代表的な神社は屋島神社です。

開運で知られる御祭神

開運で有名な神社

開運の神社一覧

821件中341-360件を表示しています。

奈良県開運

吉野神宮

よしのじんぐう

明治22年(1889)、明治天皇が南朝初代・後醍醐天皇の遺徳を偲んで創立を命じた神社で、明治25年(1892)の鎮座祭では、それまで吉水神社に奉安されていた後醍醐天皇の尊像が本殿へ遷された。祭神は後醍醐天皇。現在の社殿は昭和7年(1932)に改築された総檜造で、近代神社建築の代表作と評される。本殿が北を向いて建つのは、吉野で崩御した後醍醐天皇の京都への帰還の願いを汲んだものと伝わる。境内の摂社3社には日野資朝・児島高徳ら建武中興に尽くした7人の功臣が祀られている。

所在地
奈良県吉野郡吉野町吉野山3226
御祭神
後醍醐天皇
島根県開運

玉若酢命神社

たまわかすみことじんじゃ

創建年代は不詳。かつて隠岐国府が置かれた地の近くに鎮座する『延喜式』神名帳記載の式内社で、隠岐国の総社とされる。主祭神の玉若酢命は隠岐の開拓に関わった地方神と伝えられる。宮司は大国主神の後裔と伝わる億岐家が代々務め、同家に伝世する隠岐国駅鈴・隠伎倉印や億岐家住宅は国の重要文化財。本殿は寛政5年(1793)の造営で、正面に茅葺の切妻屋根を見せる隠岐特有の「隠岐造」といわれる形式をもち、随神門とともに平成4年(1992)に国の重要文化財に指定された。参道にそびえる八百杉は樹齢約2000年と伝えられる巨木で、八百比丘尼が植えたという伝説から名づけられ、昭和4年(1929)に国の天然記念物に指定されている。毎年6月5日の御霊会風流では隠岐各地から神馬が参集する馬入れ神事が行われる。

所在地
島根県隠岐郡隠岐の島町下西701
御祭神
玉若酢命
栃木県縁結び開運

大前神社

おおさきじんじゃ

1500年余りの歴史を持つと伝わる延喜式内の古社。神護景雲元年(767)に社殿が再建され(ご造替の初見)、延喜5年(905)に「延喜式」の式内社に選上された。御祭神は大己貴大神(だいこく様)と御子神の事代主大神(えびす様)の親子二柱で、開運招福・縁結び・商売繁盛の神として信仰される。平将門が戦勝を祈願したと伝わり、江戸時代には二宮尊徳が当社のみそぎ所に籠もって大前堰を改修した事業でも知られる。極彩色の彫刻で飾られた本殿・拝殿及び幣殿は国の重要文化財。境内には「日本一えびす様」と呼ばれる高さ20mのえびす像が立ち、宝くじ当選祈願の神社としても名高い。

所在地
栃木県真岡市東郷937
御祭神
大國主大神、事代主大神
系統
出雲
鳥取県縁結び開運

大神山神社

おおがみやまじんじゃ

「大神山」は御神体山である大山の古名で、奈良時代の「出雲国風土記」に「伯耆国大神岳」として現れ、延喜式神名帳にも「伯耆国会見郡 大神山神社」と記載される古社。主祭神は国造りの神・大己貴神。冬期の積雪を避けて山麓に遥拝所や冬期社殿を設けたことが本社の起こりとされ、平安末期には福万原へ遷座して社領千石を有した。神仏習合期には大己貴神の本地仏として地蔵菩薩を祀って「大山権現」と称し、三院180坊・僧兵3000を擁する一大勢力を誇った。明治の神仏分離で大神山神社と改称し国幣小社に列格。大山中腹の奥宮と米子市尾高の本社の二社からなる。

所在地
(本社)鳥取県米子市尾高1025(奥宮)鳥取県西伯郡大山町大山
御祭神
大己貴神
系統
出雲
東京都開運

武蔵御嶽神社

むさしみたけじんじゃ

崇神天皇7年の創建と伝えられ、天平8年(736)には行基が東国鎮護を祈願して蔵王権現像を安置したと伝わる古社。中世には山岳信仰の興隆とともに関東修験の中心として栄え、鎌倉時代には有力武将の信仰を集めた。天正18年(1590)に徳川家康から朱印地30石を寄進され、慶長11年(1606)の改築で社殿は東向きに改められた。元禄13年(1700)造営の幣殿・拝殿が現在に伝わる。明治7年(1874)に御嶽神社、昭和27年(1952)に武蔵御嶽神社と改称。日本狼を神格化した大口真神(おいぬ様)を祀ることでも広く知られる。

所在地
東京都青梅市御岳山176
御祭神
櫛真智命
京都府縁結び開運

京都ゑびす神社

きょうとえびすじんじゃ

建仁2年(1202)、禅の祖といわれる栄西禅師が建仁寺を建立するにあたり、その鎮守として建てられたのが起源。西宮神社・大阪今宮戎神社と並んで「日本三大ゑびす」と称され、「えべっさん」の名で親しまれる。祭神は八重事代主大神・大国主大神・少彦名神。商売繁盛の縁起物として知られる笹は、もともと当社独自の御札の形態が広まったものとされる。平成14年(2002)には創建800年を迎え、記念行事が行われた。1月8日〜12日の「十日ゑびす大祭(初ゑびす)」には多くの参拝者で賑わう。

所在地
京都府京都市東山区大和大路通四条下ル四丁目小松町125
御祭神
八重事代主大神、大国主大神
系統
出雲
神奈川県開運家内安全

琴平神社

ことひらじんじゃ

元亀元年(1570)より神明社がこの地に祀られていたと伝わり、古文書には正徳元年(1711)以前に「伊勢山」と呼ばれる現在の境内地に社殿または小祠があったことが記されている。文政9年(1826)の再建に際して志村文之丞が四国の金刀比羅宮の御祭神を勧請し、神明社・琴平社の合社が建てられた。昭和55年(1980)に「琴平神社」と改称。「柿生のこんぴらさん」として厄除け・商売繁盛の信仰を集めてきた。平成19年(2007)6月26日に放火で社殿を焼失し、平成23年(2011)に本殿が竣功して御神霊が鎮座した。焼失した拝殿の天井には渡辺崋山筆と伝えられる花鳥山水の板絵63枚があったが、再建にあたり宮司が古写真をもとに油彩で復元している。

所在地
神奈川県川崎市麻生区王禅寺東五丁目46番15号
御祭神
天照大御神、大物主神
系統
伊勢・神明
奈良県開運

勝手神社

かつてじんじゃ

創建年代は不詳だが、社伝では孝安天皇6年の創建ともいわれ、延喜式内社「吉野山口神社」に比定される古社。吉野八社明神の一つで「勝手明神」とも呼ばれた。主祭神は天之忍穂耳命で、勝負運・芸能の神として信仰される。壬申の乱の際、大海人皇子(のちの天武天皇)が社前で琴を奏でると天女が舞い降りたといい、五節舞の起源伝承として知られるほか、義経と別れた静御前が境内で法楽の舞を舞ったとも伝わる。社殿は焼失と再建を繰り返し、平成13年(2001)の不審火で本殿などを焼失したが、令和7年(2025)秋に再建された。

所在地
奈良県吉野郡吉野町吉野山2354
御祭神
天之忍穗耳命
三重県開運

香良洲神社

からすじんじゃ

主祭神の稚日女尊は天照大御神の妹神。社伝によれば欽明天皇の御代(約1400年前)、神戸の生田の長峡(現在の生田神社)から勧請して祀ったのが始まりと伝わり、神功皇后の時代に軍船を守護したという伝承も残る。伊勢湾岸に面した松林の中に神明造の本殿と拝殿が建つ。古くから「お伊勢参りをして香良洲に参らぬは片参宮」と言われ、伊勢参宮とあわせて参拝する人々で年中賑わった。本殿の相殿には御歳大神を祀る。旧社格は県社。

所在地
三重県津市香良洲町3675-1
御祭神
稚日女尊、御歳大神(相殿神)
北海道縁結び開運

飯生神社

いいなりじんじゃ

江戸後期の安永2年(1773)、松前藩が長万部に番屋を設けた際、その守り神として創祀されたのが始まり。文化13年(1816)には京都の伏見稲荷(現伏見稲荷大社)から御分霊を勧請した。万延元年(1860)再建時の棟札には歴代の箱館奉行や松前藩主の名が列記され、異国船退散と蝦夷地の平安が祈念されていたと伝わる。明治17年(1884)に社殿を造営し、大正15年(1926)に南部藩陣屋跡の高台である現在地へ遷座した。御祭神は天照大神・大國主命・倉稲魂命。令和5年(2023)に創祀250年を迎えた。旧社格は村社。

所在地
北海道山越郡長万部町字長万部379
御祭神
天照大神、大国主命
系統
出雲
滋賀県厄除け開運

日吉二宮神社

ひよしにのみやじんじゃ

御祭神は比叡山の山の神である大山咋神。社僧家に伝わる饗庭家文書によれば、保延4年(1138)にこの地の木津荘が比叡山延暦寺の千僧供領となった際に勧請されたのが始まりと伝わる。応永15年(1408)に氏子の争議が起こり、氏子が当社と現在の大國主神社とに二分され、琵琶湖畔に遷座した。江戸時代初期までは両社の例祭を「上の御前祭」「下の御前祭」と称し、上郷・下郷が共同で行っていたという。旧社格は村社で、高島市新旭町深溝の氏神として祀られている。

所在地
滋賀県高島市新旭町深溝1460-1
御祭神
大山咋神
系統
日吉
埼玉県開運

秩父御嶽神社

ちちぶおんたけじんじゃ

明治28年(1895)11月、御嶽行者・鴨下清八が信州木曽御嶽山から御嶽大神の御分霊を勧請して創建した御嶽信仰の神社。清八は16歳のとき重病の母が御嶽信仰によって救われた体験から、その神徳を広く伝えることを志したと伝わる。主祭神は御嶽大神(国常立尊・大己貴尊・少彦名尊)。日露戦争後、清八は東郷平八郎元帥の銅像建立を発案して自ら許可を求め、大正14年(1925)に元帥臨席のもと除幕式が行われた。以来、境内は「東郷公園」と呼ばれ、乃木希典像やロシア製大砲など海軍ゆかりの品が置かれている。

所在地
埼玉県飯能市坂石550-2
御祭神
国常立命、大巳貴命
大阪府開運

建水分神社

たけみくまりじんじゃ

社伝によれば崇神天皇5年、天皇が諸国に池や溝を開いて農事を勧めた際、金剛葛城の山麓に水神を祀ったのが創建とされる。天御中主神を中心に天水分神・国水分神・罔象女神・瀬織津姫神の五柱を祀り、霊峰金剛山の総鎮守、付近十八ヶ村の産土神として崇敬されてきた。建武元年(1334)には後醍醐天皇の勅により、当地を本拠とした楠木氏の楠木正成が山下にあった社殿を現在の山上へ遷して再建。この本殿三棟は国の重要文化財に指定されている。摂社の南木神社は楠木正成を祀る。

所在地
大阪府南河内郡千早赤阪村大字水分357
御祭神
天御中主神、天水分神
山口県開運

松陰神社

しょういんじんじゃ

幕末の思想家・吉田松陰(吉田矩方命)を祀る。明治23年(1890)、松下村塾の改修に際し、松陰の実家である杉家の人々が松陰の御霊を祀る土蔵造りの祠を建てたのが始まり。明治40年(1907)、松下村塾出身の伊藤博文・野村靖らが中心となり、県社の社格をもって創建が許可された。境内には松陰が主宰し高杉晋作や伊藤博文らを育てた松下村塾の建物が保存され、末社の松門神社には塾生・門下生53柱が祀られている。「明治維新胎動之地」として知られる。

所在地
山口県萩市椿東1537
御祭神
吉田寅次郎藤原矩方命(吉田松陰)
兵庫県縁結び開運

生石神社

おうしこじんじゃ

崇神天皇の時代、国内に疫病が流行した際、石の宝殿に鎮まる二神が夢に現れて祀られることを願ったのが創建の由来と伝わる。主祭神は大穴牟遅命・少毘古那命。御神体の「石の宝殿」は横約6.4m・高さ約5.7m・奥行約7.2m、推定約500トンの巨大な石造物で、水に浮かぶように見えることから「浮石」とも呼ばれ、日本三奇の一つに数えられる。誰が何のために造ったのかは今も解明されていない。天正7年(1579)には豊臣秀吉の焼き討ちに遭った。「石の宝殿及び竜山石採石遺跡」として国の史跡に指定されている。

所在地
兵庫県高砂市阿弥陀町生石171
御祭神
大穴牟遅命、少毘古那命
系統
出雲
茨城県縁結び開運

大杉神社

おおすぎじんじゃ

神護景雲元年(767)の創建と伝わり、疫病が流行した際に僧・勝道が巨杉を神籬として三輪明神を祀ったという伝承をもつ。主祭神は倭大物主櫛甕玉大神で、仁治2年(1241)に京都・今宮神社から大己貴命と少彦名命を勧請合祀した。「あんばさま」の愛称で親しまれる、関東・東北に分布する大杉神社の総本宮。厄除け・八方除けの祈祷で知られ、享保10年(1725)に始まった「あんば囃子」は関東一円に広まり、国の選択無形民俗文化財となっている。豪華な社殿群から「茨城の日光東照宮」とも称される。

所在地
茨城県稲敷市阿波958番地
御祭神
倭大物主櫛甕玉命、大己貴命
系統
出雲
熊本県開運

郡浦神社

こうのうらじんじゃ

天養元年(1144)の創建と伝わる古社で、肥後国三宮とされる。主祭神の蒲智比咩命は古くから当地の近くに祀られていた姫神で、のちに阿蘇神社の健磐龍命、国造神社の速瓶玉命、神武天皇が合わせ祀られた。阿蘇神社・甲佐神社・健軍神社とともに「阿蘇四社」と称され、阿蘇信仰の広がりを示す神社として知られる。境内には平安時代初期のものとされる石造五重塔や、明治9年(1876)の神風連の変で自刃した六烈士ゆかりの石碑が残る。旧社格は郷社。

所在地
熊本県宇城市三角町郡浦2666
御祭神
蒲智比咩命、健磐龍命
島根県開運

伊甘神社

いかんじんじゃ

社伝によれば、清和天皇の御世の貞観3年(861)、この地を開拓した伊甘族がその祖である天足彦国押人命を祀ったのが創祀と伝わる。祭神の天足彦国押人命は第5代孝昭天皇の御子で、古代に石見地方を開いた一族の遠祖とされる。「延喜式神名帳」に記される石見国の式内社で、国史にも神階授与の記録が見える。鎮座地の下府町一帯は石見国庁が置かれた地と伝えられ、石見国総社であった府中神社を合祀している。旧社格は村社。

所在地
島根県浜田市下府町935
御祭神
天足彦国押人命
愛媛県開運

伊加奈志神社

いかなしじんじゃ

「延喜式神名帳」に記される伊予国越智郡七座のうちの一社(式内社)で、五柱命・五十日足彦命・伊迦賀色許男命を祀る。古くから「総社明神」と呼ばれ、伊予国総社の論社とされる。この地に国造として派遣された物部氏系の一族が祖神・伊迦賀色許男命を祀ったのが起源とする説があり、鎮座地の地名「五十嵐(いかなし)」も「伊迦賀色許」が転じたものと伝わる。今治藩主の祈願所として崇敬されたが、安政5年(1858)の火災で社殿とともに古文書や宝物の多くを失った。

所在地
愛媛県今治市五十嵐甲635
御祭神
五柱命、五十日足彦命
和歌山県開運

日前神宮・國懸神宮

ひのくまじんぐう くにかかすじんぐう

社伝では神武天皇2年、神武東征ののち初代紀伊国造となる天道根命が二種の神鏡を奉じて祀ったのに始まると伝えられ、創建2600余年と称される古社。同一境内に二つの本宮が鎮座し、日前神宮は日像鏡を御神体として日前大神を、國懸神宮は日矛鏡を御神体として國懸大神を祀る。両鏡は三種の神器の八咫鏡に先立って鋳造されたと伝えられ、伊勢の神宮に次ぐ宝鏡と尊ばれた。垂仁天皇16年に現在地に遷座したと伝わり、紀伊国一之宮として朝野の崇敬を集め、明治4年には官幣大社に列した。地元では「日前宮」の名で親しまれている。

所在地
和歌山県和歌山市秋月365
御祭神
日前神宮:日前大神、國懸神宮:國懸大神

開運神社を都道府県から探す

47都道府県から、開運に関連する神社を地域別に探せます。

開運とは

開運は、運気の上昇・人生の転機の後押し・全体的な流れの好転を願う総合的なご利益。特定の悩みというより「人生の流れを良い方向に変えたい」「新しい扉を開きたい」という時に祈ります。年初の初詣で多くの人が「今年も良い年になりますように」と祈るのも、広い意味での開運祈願です。

開運信仰の本質——「運を開く」とは

神道では「運(うん)」は天が定め、人が誠実に行動することで活かされるものとされます。「開運」とは棚から牡丹餅のように幸運が降ってくることではなく、「自分の行動と祈りの一致によって、定められた良い運を引き出す」ことを意味します。七福神信仰・初詣・方位学など、開運に関わる日本文化はこの考え方を基盤にしています。

開運祈願の代表的な神社

全国格式最高位: 伊勢神宮(皇大神宮・天照大御神)、出雲大社(大国主命) 東日本: 明治神宮(東京)、三峯神社(埼玉)、鶴岡八幡宮(鎌倉) 西日本: 住吉大社(大阪)、春日大社(奈良)、太宰府天満宮(福岡)

開運グッズの意味と種類

熊手(商売繁盛・開運): 福をかき込む道具として西日本中心に広まる 破魔矢(厄除け・開運): 年末年始に授与される魔除けの矢 絵馬: 祈りを書いて奉納する馬の形の板。全国で最もポピュラーな祈願ツール 七福神巡り: 正月に7社を巡り7神のご利益を集める開運の巡礼

参拝のポイント

年初の初詣(1月1〜3日)が最も活発ですが、誕生日・厄年明け・人生の転機(転職・結婚・新居)でも開運祈願は一般的です。初穂料は5,000〜10,000円。 七福神巡りは正月三が日〜1月15日の間に行うのが伝統。熊手は毎年大きくするのが縁起が良いとされます。開運守・破魔矢は年末年始に新調し、古いものはお焚き上げへ。お守りや開運グッズは「感謝して大切に扱うこと」が最大の作法です。

よくある質問

開運と他のご利益(縁結び・金運)は何が違いますか?

開運は「人生全体の運気の底上げ・方向転換」という包括的なご利益。縁結び・金運は開運の中の特定分野です。「まず何を祈るかわからない」「漠然と人生を好転させたい」という場合に開運が向いています。

開運祈願はどのくらいの頻度で行うべきですか?

年1回(初詣)が基本。誕生日・厄年・節目の時に追加で祈る人もいます。「何度も催促する」より「感謝・報告・新しい祈り」のサイクルが神道の基本作法です。

七福神巡りは1日で全部回らないといけませんか?

1日で回る必要はありません。正月三が日〜松の内(1月15日)までに巡るのが伝統ですが、1ヶ所ずつ別の日に参拝する人も多くいます。焦らずゆっくり巡る方が各神社を丁寧に参拝できます。

開運グッズ(熊手・破魔矢)はどこに飾るのが良いですか?

熊手はお店・リビングの高い場所(南東向き・入口付近)に。破魔矢は神棚、またはリビングの高い位置に東・南向きに。お守りは財布・バッグなど常に携帯できる場所に。大切に扱い、定期的に埃を払うのが礼儀です。

悪いことが続いている時はどの神社に行けばいいですか?

地元の氏神様(一番身近な神社)への参拝が基本です。「最近悪いことが続いています、お守りください」という素直な報告と祈りが最初の一歩。気になるなら厄除け・方除けも合わせて祈るのが伝統的です。

大晦日と元旦どちらに参拝するのが開運に良いですか?

大晦日の深夜参拝(年越し参拝・除夜詣)は「古い年を感謝して送り、新しい年を迎える」意味があり、元旦の初詣は「新しい年の祈りを最初に捧げる」意味があります。どちらも正式な参拝で、どちらが「より開運」という優劣はありません。

引っ越し・転職などの転機に開運参拝は効果がありますか?

転機は「運を開くチャンス」と神道では考えます。引っ越し・転職・起業・結婚など新しいスタートの前に参拝し、「新しい道でのご加護を」と祈ることは、気持ちを整える意味でも開運の作法として有効です。