天照大御神を祀る神社

伊勢神宮 内宮は天照大御神を祀る神社。国家安泰・開運のご利益で知られ、紀元前4年（伝承）に創建された由緒ある神社です。

所在地

三重県伊勢市宇治館町1

御祭神

天照大御神

系統

伊勢・神明

朝鮮神宮は、日本統治下の京城府（現在の大韓民国ソウル特別市）の南山に鎮座していた神社である。1919年に「朝鮮神社」として創立が仰せ出され、建築家・伊東忠太の設計により1920年から6年をかけて社殿が造営された。祭神には天照大神と明治天皇が祀られたが、創建に先立っては朝鮮の地の神や偉人を祀るべきとする檀君奉斎論も議論されたと伝わる。1925年6月に「朝鮮神宮」へと改称されて官幣大社に列せられ、同年10月には勅使が参向する鎮座式が執り行われ、朝鮮半島における中心的な神社として位置づけられた。しかし1945年8月の日本の敗戦により同月16日に御霊を送る儀式が執り行われ、神宝は宮内省に返納された。同年11月に廃社となり、社殿も解体された。跡地は現在、ソウル特別市の南山公園として整備されている。

所在地

朝鮮京畿道京城府南山現・大韓民国ソウル特別市龍山区厚岩洞30-65

御祭神

天照大神、明治天皇

系統

伊勢・神明

芝大神宮は天照大御神・豊受大御神を祀る神社。縁結び・商売繁盛のご利益で知られ、1005年（寛弘2年）に創建された由緒ある神社です。

所在地

東京都港区芝大門1-12-7

御祭神

天照大御神、豊受大御神

系統

伊勢・神明

開成山大神宮は天照大御神・豊受大神を祀る神社。厄除け・家内安全のご利益で知られ、1876年（明治9年）に創建された由緒ある神社です。

所在地

福島県郡山市開成3-1-38

御祭神

天照大御神、豊受大御神

系統

伊勢・神明

東京大神宮は天照皇大神・豊受大神などを祀る神社。縁結び・家内安全のご利益で知られ、1880年（明治13年）に創建された由緒ある神社です。

所在地

東京都千代田区富士見2-4-1

御祭神

天照大御神、豊受大御神

系統

伊勢・神明

三重県鈴鹿市の椿大神社の北米分社です。2023年に運営をカナダ・ビクトリア近郊の神明スピリチュアルセンターへ移し、ワシントン州グラナイトフォールズの境内は一般公開を終えています。

所在地

アメリカ合衆国ワシントン州グラナイトフォールズ

御祭神

天照大御神、猿田彦大神

昭和9年(1934)、日本統治時代のペリリュー島に建立された神社。戦後に失われたが、1982年(昭和57年)、清流社が組織した青年神職南洋群島慰霊巡拝団が日本から運んだ資材を用い、島民の協力を得て再建した。天照大神を祀るとともに、再建の際に太平洋戦争のペリリュー島の戦いで戦死した日本兵・軍属の御霊が併祀され、日米激戦地における慰霊のよりどころとなっている。

所在地

パラオ・ペリリュー州

御祭神

天照大神、ペリリュー島の戦いで戦死した日本兵

系統

伊勢・神明

南洋神社は、日本の委任統治領であった南洋群島(現在のパラオ共和国などに相当)の行政庁所在地コロールに、群島全体の総鎮守として創建された神社である。1922年に南洋庁による統治が始まって以降、各地に民間有志の手による神社が建てられていたが、庁所在地のコロールには社が無かったため、紀元二千六百年記念事業の一環として1937年から用地選定が進められ、コロール島郊外のアルミズ高地に鎮座地が定められた。1938年から約2年をかけて社殿の造営が行われ、1940年2月には主祭神を天照大神とし、社格を官幣大社とすることが定められた。同年11月1日、勅使を迎えて鎮座祭が執り行われた。しかし太平洋戦争の終結にともない、1945年9月に社殿は焼却され、翌1946年1月には御霊代が宮内省へ遷され、神社としての歴史に幕を閉じた。跡地には1997年に日本の民間団体の手で小さな祠が設けられたが、御神体は宮内省へ遷されたままであり、神道上は先の官幣大社と連続性を持たないとされる。

所在地

南洋群島（現・ パラオ）コロール町アルミズ高地

御祭神

天照大神

系統

伊勢・神明

日本統治下の朝鮮に設けられた神社で、旧社格は国幣小社。明治39年(1906年)11月3日、大邱府内の達城山に神殿を造営し、皇大神宮の遥拝所としたのが起こり。大正2年(1913年)に大邱神社と改称し、大正4年(1915年)に神殿を改築して拝殿を新築した。翌大正5年(1916年)4月22日、神社寺院規則(大正4年朝鮮総督府令第82号)により天照大神を祭神とする創立が許可された。昭和11年(1936年)8月11日に道供進社に指定され、同年12月7日には国魂大神の増祀が許可、昭和12年(1937年)5月15日に国幣小社へ列格した。例祭日は10月15日。昭和20年(1945年)の日本の敗戦にともない同年11月17日に廃止され、鳥居は1946年、社殿は1966年までに撤去された。跡地は現在の達城公園にあたる。

所在地

大韓民国大邱広域市中区 達城公園（旧・朝鮮慶尚北道大邱府城西町）

御祭神

天照大神、国魂大神

朝鮮神宮は、日本統治下の京城府（現在の大韓民国ソウル特別市）の南山に鎮座していた神社である。1919年に「朝鮮神社」として創立が仰せ出され、建築家・伊東忠太の設計により1920年から6年をかけて社殿が造営された。祭神には天照大神と明治天皇が祀られたが、創建に先立っては朝鮮の地の神や偉人を祀るべきとする檀君奉斎論も議論されたと伝わる。1925年6月に「朝鮮神宮」へと改称されて官幣大社に列せられ、同年10月には勅使が参向する鎮座式が執り行われ、朝鮮半島における中心的な神社として位置づけられた。しかし1945年8月の日本の敗戦により同月16日に御霊を送る儀式が執り行われ、神宝は宮内省に返納された。同年11月に廃社となり、社殿も解体された。跡地は現在、ソウル特別市の南山公園として整備されている。

所在地

朝鮮京畿道京城府南山現・大韓民国ソウル特別市龍山区厚岩洞30-65

御祭神

天照大神、明治天皇

系統

伊勢・神明

渋谷氷川神社は東京都渋谷区東に鎮座する、旧下渋谷村・旧下豊澤村の鎮守。素盞嗚尊・稲田姫命・大己貴尊・天照皇大神を祀る氷川信仰の古社です。

所在地

東京都渋谷区東2-5-6

御祭神

天照皇大神、素盞嗚尊

系統

氷川

1679年（延宝7年）、対馬藩が釜山の倭館を龍頭山へ移した際、通商船の航海安全を祈って金毘羅神すなわち大物主神を祀ったことに始まると伝わる。釜山の開港後、龍頭山一帯は日本人居留地となり、その鎮守として崇敬を集めた。のちに社名を龍頭山神社と称し、大正期に神社としての設立が認められる。1936年（昭和11年）8月1日には国幣小社に列格した。祭神は天照大神・国魂大神・大物主神と、住吉三神である表筒男命・中筒男命・底筒男命の六柱。1945年の日本の敗戦にともない社殿は失われ、跡地を含む龍頭山一帯は現在、龍頭山公園として整備されている。公園の一角には、この付近が倭館であったことを記す石碑が立つ。

所在地

朝鮮慶尚南道釜山府弁天町（現・大韓民国釜山広域市中区、龍頭山公園）

御祭神

天照大神、国魂大神

尾崎神社は1643年(寛永20年)、加賀藩4代藩主前田光高が、曽祖父にあたる徳川家康、すなわち東照大権現を祀るため、金沢城北の丸に建立したのが始まりである。創建時は東照権現社と称し、上野の寛永寺から御神霊を迎えて鎮座祭が行われた。徳川家康を祀ることから社殿には三つ葉葵の紋が用いられ、朱塗りに彫刻や飾り金具を施した造りは、日光東照宮の縮図ともいわれる。1874年(明治7年)、天照大神と加賀藩3代藩主前田利常を祭神に加えて、社名を金沢東照宮から現在の尾崎神社に改め、1878年(明治11年)には金沢城が陸軍省の用地となったことに伴い、現在の丸の内の地へ移築された。本殿・拝殿及び幣殿・中門・透塀などは昭和25年に国の重要文化財に指定されている。

所在地

石川県金沢市丸の内5-5

御祭神

天照大神、東照大権現

系統

伊勢・神明

旭川市東旭川に鎮座し、明治26年（1893）に旭川屯田兵が村の神社として創建した。伊勢神宮から御分霊を受けた天照大御神を主祭神とし、木花咲耶姫命を相殿に祀る。

所在地

北海道旭川市東旭川南1条6丁目8-14

御祭神

天照大御神、木花開耶姫命

系統

出雲

延喜式神名帳に越中国新川郡の小社として載る式内社で、旧社格は県社。創建については、孝謙天皇の御代に桜井庄三日市へ勧請されたとする説のほか、東方の嘉例沢の山頂から御幣が飛来し、現れた三体の神像を「三島大明神」として祀ったのが始まりという伝承も伝わる。天正8年(1580年)に、それまで鎮座していた北方約500メートルの萱堂の地から現在地へ遷ったとされる。明治に入るまでは三島大明神と称し、社名が八心大市比古神社に改められた後も、地元では今なお「三島神社」の通称で親しまれている。主祭神は大山祇神・少彦名神・軻遇突智神の三柱で、天照皇大神を合祀する。古くから氏子は鶏を神の使いとして大切にしたと伝えられ、社宝として鶏之図絵馬が伝わる。2月の折年祭、5月の春祭、10月の秋祭、11月の新嘗祭のほか、6月には茅輪神事が営まれる。

所在地

富山県黒部市三日市3185

御祭神

天照皇大神、大山祇神

鎮座した年代は明らかでないが、慶長年間（1596〜1615）にはすでに社があったと記録され、明治維新までは牛頭天王社と称していた。境内地は年貢を免除された除地であったと伝わる。主祭神の須佐之男命は祓いを司る神として、家内安全のほか疫病や方位にまつわる災厄を祓う神として広く信仰を集めてきた。相殿には天照皇大神と建御名方神を祀る。古くは土師氏の祖とされる野見宿禰の後裔がこの地に移り住んだと伝えられ、その縁故から子爵の五條為栄が参拝して自ら若松を植え、変わらぬ契りを記した碑が境内に残されている。阪神本線の香櫨園駅から北西へ700mほどの西宮市郷免町に鎮座する。

所在地

兵庫県西宮市郷免町2-1

御祭神

天照皇大神、須佐之男命

系統

八坂

浜松市北部の都田に鎮座し、内宮と外宮の二棟の本殿を並べて祀る神明社です。延喜式神名帳の遠江国引佐郡にみえる「須倍神社」に比定される式内社で、一帯は伊勢神宮の御厨として開けた土地でした。祭神は内宮に天照皇大神、外宮に豊受姫大神を祀り、伊勢の神宮を勧請したものと考えられています。創建については仁和3年（887年）の建宮と伝え、延喜2年（902年）に上社・下社の両社を現在地へ遷して神明宮あるいは須倍神社と称するようになったとされます。一方で天応元年（781年）の創建とする所伝もあります。秋の例大祭では周辺9地区から御殿屋台（山車）が集まって曳き回され、祈年祭と新嘗祭では氏子の子どもたちが浦安の舞を奉納するなど、地域と結びついた祭祀が今も続けられています。

所在地

静岡県浜松市浜名区都田町6284

御祭神

天照皇大神、豊受姫大神

文安元年（1444年）、伊勢神宮を篤く信仰していた太田黒孫七郎が天照大神の託宣を受け、翌文安2年（1445年）に伊勢の神を当地へ勧請して創建したと伝わる。孫七郎は菊池氏六代隆直の末裔とされ、伊勢へ足しげく参宮したことから「飛行孫七郎」と呼ばれた逸話が残る。天正年間（1573〜1592年）に佐々成政によって社殿が焼かれたが、のちに加藤清正が再興して崇敬を寄せ、細川家の代になると手厚い保護を受けた。幕末には思想家の林桜園がこの宮を深く崇敬し、宮部鼎蔵ら門下生も信仰を注いだ。敬神党（神風連）の首領・太田黒伴雄が祠官太田黒伊勢守に入婿して神主を務め、神風連の変の挙兵にあたって神意を問う宇気比が行われた社でもある。境内には伴雄が身を清めたと伝わる「みそぎの井戸」が残る。旧社格は郷社で、地元では「伊勢宮さん」と親しまれている。

所在地

熊本県熊本市南区内田町1266

御祭神

天照大神、豊受大神

創建年代は不詳。『天照皇大神御天降記』に記される志摩国の元伊勢伝承地・多古志宮の旧跡地とされ、伊勢神宮外宮の流れを汲む度会神道と関わりが深い。奈津の山中に祀られていた三狐神社（現在は神前神社に合祀）を「下の宮」と呼ぶのに対し、当社は「上の宮」と称される。社伝によれば仁治年間（1240年頃）に官符を賜り、興国・慶長・元和の各年間に諸方から寄進があったが、その記録は安政年間の高津波で流失したという。元和5年（1619年）に紀州徳川頼宣が入国した際には神領三石が下され、享保9年（1724年）には参道入口に「禁殺生」の石碑が寄進された。明治8年12月に郷社に列せられ、明治39年には神饌幣帛料供進社に指定された。神職は創始以来、加藤家が世襲している。境内には天竺僧佛哲和尚が植えたと伝わる多羅樹があり、本殿後方には巨大な磐座が残る。

所在地

三重県度会郡南伊勢町河内甲宮山77

御祭神

天照皇大神、猿田彦命

出雲国府跡に鎮座し、『出雲国風土記』『延喜式』の双方に記載される古社。社伝では元は佐久佐神社と称したとされ、式内社・佐久佐神社の論社にあたる。奈良時代以降は出雲国の総社としての社格を有し、国内の神社へ幣帛を分かつ班幣式や諸祈願は、出雲国中の神主を当社に集めて国司が斎行した。社名の六所は六柱の神を祀ることによるとも、諸社を管理・統括する「録所」に由来するともいわれる。王朝時代から続く古伝の御田饌(みたげ)神事には勅使の参向があり、観応元年(1350年)を境に熊野大納言が代参するようになった。その行列と儀式を描いた壁画は島根県の文化財に指定されている。本殿は大社造で、神紋は出雲大社の古い神紋と同じ二重亀甲に「有」。出雲国造家とゆかりの深い「意宇六社」の一社に数えられ、大正14年(1925年)に県社へ昇格した。

所在地

島根県松江市大草町496

御祭神

天照皇大神、伊邪那岐命

系統

出雲

創立年代は不詳。三重県神社庁が引く『桑名市史』によれば、当社はもともと入江・田宮・船戸の三か村の総社で、三村が合併して東方村となったのち、入江村の人々が尾野入江のほとりで尾野神社を祀ったという。尾野山北の鼻山に鎮座していた社を後に船着大明神の社へ遷して相殿としたとの説もあり、「船着大明神」の別名で呼ばれてきた。境内には御霊と称する前方後円型の古墳があり、往古はその付近に社殿が建っていたと伝える。永禄10年(1567年)には織田信長の兵乱で別当寺の小野山正斎坊が廃絶し、社蔵の古文書や古器物もことごとく焼失した。『延喜式』神名帳の伊勢国桑名郡に載る尾野神社の比定社とされ、倭姫命が巡行した桑名野代宮の伝承地(元伊勢)の一つにも数えられる。明治29年(1896年)に県社へ昇格し、明治41年(1908年)には式内社の立坂神社を合祀した。

所在地

三重県桑名市大字東方2194

御祭神

天照大御神、天押帯日子命

創建年代は不詳。刈谷田川の左岸、熱田ヶ岡と呼ばれる高台に鎮座する。伝承では、祭神の波多武日子命は大彦命の御子で越の地に館を構えて「小丹生の三官」と称され、その後裔である古志連が祖神を小丹生ヶ岡に祀ったのが起こりだという。天喜年間(1053〜1058年)に現在地へ遷座し、土地の名から熱田明神(熱田神社)と呼ばれるようになった。のちに須佐之男命の分霊が勧請合祀され、それにちなむ神楽と神剣が伝えられている。中世は上杉氏、江戸時代は長岡藩主牧野家の崇敬を受けた。明治に入って旧社号とみられる小丹生神社に復し、明治4年(1871年)に村社に列した。『延喜式』神名帳の越後国古志郡「小丹生神社」の論社の一つに数えられる。例祭で奉納される太久神楽は当地方の出雲流神楽の発祥とされ、三条神楽や栃尾神楽に影響を与えたと伝わる。

所在地

新潟県見附市名木野町1359

御祭神

天照皇大神、波多武日子命

系統

丹生

鳥取市鹿野町河内の山あいに鎮座する。創立年代は不詳だが、古くから河内地区の氏神として祀られ、かつては妙見大権現と称した。寛文7年（1667）に鳥取藩主池田家から社領六斗を寄進され、元禄15年（1702）に天照大御神を勧請合祀して妙見茂宇気宮と改めた。明治初年に茂宇気神社と改称し、村内の山神（大山祇命）や稲荷神、境内末社の稲荷大明神（倉稲魂命）を合祀している。明治5年（1872）に村社に列し、大正9年（1920）には神饌幣帛料供進神社に指定された。社名の「もうけ」という響きが「儲け」に通じるとして、近年は商売繁盛や金運の神として知られるようになり、県外からの参拝者も訪れる。社殿へ続く264段の急な石段が印象的な社である。

所在地

鳥取県鳥取市鹿野町河内4410

御祭神

天照大御神、大山祇命

社伝では千年余り前に大和・春日大社の安在所として天児屋根命を祀ったことに始まり、大化4年（648年）に奈良の三笠山から素盞鳴命と龍神姫命を勧請したと伝える。和銅3年（710年）に興福寺東門院領「閼伽桶の庄」となり、慶長5年（1600年）の関ヶ原合戦以降は伊勢領に属した。南北朝期、文中2年（1373年）の棟札にも「大和州閼伽桶庄宮」と記されている。垂仁天皇の代に天照大神が当地を巡幸した際、鎮座していた春日の神と議って櫛田川の巨石をもって伊勢・大和両国の境と定めたという伝承があり、里人はこの石を「礫石」、付近を「堺が瀬」と呼ぶ。社名も所在地名「赤桶」も神事も祭神も水に関わり、西方約700mには「閼伽桶の井」がある。社殿は朱塗りの春日造三殿並立から明治25年に現在の神明造へ改められた。

所在地

三重県松阪市飯高町赤桶2507

御祭神

天照大神、天児屋根命

明治40年（1907年）10月1日、関東州大連市に日本人居留民の総氏神として創建された神社。昭和19年（1944年）に旅順へ官幣大社関東神宮が鎮座するまでは、関東州における中心的な神社として広く崇敬を集めた。昭和20年8月の終戦とソ連軍の進攻を受け、昭和22年（1947年）3月、元宮司の水野久直が御神体と神宝を日本へ持ち帰り、福岡市の筥崎宮に仮奉安した。その後、水野が山口県下関市の赤間神宮宮司に就任したことから、昭和28年（1953年）5月に同社の神苑へ小祠を建てて御神体を遷した。やがて伊勢神宮の式年遷宮に際して古殿一棟を賜り、造営事業を始めて神域を拡張。さらに昭和55年（1980年）、貝島太市より日の本神社の社殿を譲り受け、関門海峡を望む現在地へ永代鎮座した。

所在地

山口県下関市阿弥陀寺町4-1（赤間神宮境内）

御祭神

天照皇大神、大国主大神