ご利益

開運の神社

開運のご利益で探せる神社を804件掲載。代表的な神社はアメリカ椿大神社です。

開運で知られる御祭神

開運で有名な神社

開運の神社一覧

804件中361-380件を表示しています。

滋賀県開運

小野神社

おのじんじゃ

延喜式神名帳に名神大社として載る式内社で、和邇・小野一帯を本拠とした小野氏ゆかりの古社。御祭神は孝昭天皇の第一皇子・天足彦国押人命と、日本で初めて餅をついたと伝わる米餅搗大使主命。推古天皇の御代に遣隋使・小野妹子がこの地に住み、氏神として奉祀したと伝えられる。米餅搗大使主命は「日本餅造の始祖」とされ、餅・菓子づくりの祖神として菓子業者の信仰を集める。11月2日の粢(しとぎ)祭では、神田で収穫した新穀の餅米を生のまま木臼で搗き固めた「しとぎ」を掲げて小野地区を巡り、五穀豊穣を祈る。参道には県下最大級というムクロジの大樹がある。

所在地
滋賀県大津市小野1961
御祭神
天足彦国押人命、米餅搗大使主命
滋賀県開運

雄琴神社

おごとじんじゃ

大同3年(808)、雄琴山上に初めて鎮座したと伝わる。主祭神の大炊神今雄宿禰命は、太政官の実務を代々担った小槻氏の祖で、仁寿元年(851)に功績により雄琴の地を領地として賜った人物。今雄の屋敷から琴の音が聞こえたことが「雄琴」の地名の由来になったとも伝えられる。延長4年(926)に社殿が造営され、正応4年(1291)に配祀神の崇道尽敬天皇・大己貴命が奉遷された。元亀の兵乱で焼失したが、延宝2年(1674)に再建されている。

所在地
滋賀県大津市雄琴2丁目10-1
御祭神
大炊神今雄宿禰命
広島県商売繁盛金運

草戸稲荷神社

くさどいなりじんじゃ

大同2年(807)、平城天皇の御代に明王院の開基・空海上人が同寺の鎮守として祀ったのが始まりと伝えられる。当初は芦田川の中州に鎮座していたが、たびたびの洪水で社殿が流失・破損したため、寛永10年(1633)に福山藩祖・水野勝成が再建し、承応4年(1655)にはその孫にあたる3代藩主・水野勝貞が、父である2代勝俊の病気平癒を祈願して現在地に社殿を遷した。保食神・宇加之魂神・大己貴神を祀り、「平安時代より続く鎮守の杜」として備後福山の信仰を集めている。

所在地
広島県福山市草戸町1467番地
御祭神
保食神、宇加之魂神
系統
稲荷
京都府開運厄除け

熊野神社

くまのじんじゃ

弘仁2年(811)、修験道の祖・役小角から十世にあたる僧日圓が、国家護持のため紀州熊野大神を勧請したのに始まると伝わる。聖護院の守護神として奉祀され、平安末期には熊野信仰に篤い後白河法皇が社殿を修造し境内を寄進した。歴代天皇や庶民の信仰を集めたが応仁の乱で荒廃し、寛文6年(1666)聖護院門跡の助成により再興、天保6年(1835)に大修造が行われた。本殿に伊弉冉尊、相殿に伊弉諾尊・天照大神・速玉男尊・事解男尊を祀り、縁結び・安産・病気平癒の神として信仰される。

所在地
京都府京都市左京区聖護院山王町43
御祭神
伊弉冉尊、伊弉諾尊
系統
熊野
千葉県開運

小御門神社

こみかどじんじゃ

後醍醐天皇の側近であった公卿・藤原師賢公(文貞公)を祀る。師賢は元弘の変(1331)で天皇の身代わりとなって比叡山に登り鎌倉幕府の軍と戦ったが、敗れて捕らえられ、翌元弘2年に下総国名古屋の地へ遠流となり、同年旧暦10月29日に32歳で生涯を閉じた。没後、後醍醐天皇から太政大臣を追贈され「文貞公」の諡号を賜っている。明治期に地元住民の願いを受け、明治12年(1879)明治天皇の勅旨により創建が許されて「小御門神社」の社号を賜り、明治15年(1882)に御剣を賜って鎮座祭を行い、別格官幣社に列格した。建武中興十五社の一社。「身代わりの神」として除災招福・病気平癒の信仰を集め、境内林は千葉県天然記念物「小御門神社の森」となっている。

所在地
千葉県成田市名古屋898
御祭神
贈太政大臣藤原師賢(文貞公)
静岡県開運

伊豆山神社

いずさんじんじゃ

祭祀の始まりは上古に遡ると伝わり、応神天皇の御代に相模の海に神が出現し、仁徳天皇の御代に日金山に祀られたのが起源とされる古社。古くは伊豆大権現・走湯大権現と称された。平治の乱で伊豆国に配流された源頼朝が北条政子とともに深い信仰を寄せ、伊豆山大神の加護により平家を倒して鎌倉幕府を開いたと伝えられることから、「強運八方除」の守護神として鎌倉・江戸の歴代将軍の崇敬を受けた。明治の神仏分離により伊豆山神社と改称し、昭和3年(1928)に国幣小社に列格した。縁結び・福徳和合の神としても知られる。

所在地
本宮:静岡県熱海市伊豆山1083本殿:静岡県熱海市伊豆山708-1
御祭神
火牟須比命、天忍穂耳尊
三重県開運

伊射波神社

いざわじんじゃ

志摩国の一之宮。創建は約1500年前と伝えられる古社で、稚日女尊を主祭神に、伊佐波登美尊・玉柱屋姫命・狭依姫命を祀る。鳥羽湾に突き出た加布良古崎に鎮座することから地元では「かぶらこさん」と親しまれ、昭和初期までは船で海側から参拝されていた。神明神社(石神さん)・彦瀧大明神とともに「鳥羽三女神」の一社に数えられ、縁結び・夫婦和合や海上安全・大漁祈願の神として信仰を集めている。

所在地
三重県鳥羽市安楽島町字加布良古1210
御祭神
稚日女尊、伊佐波登美命
兵庫県開運

雷神社

いかずちじんじゃ

創立年月は不詳。文武天皇の慶雲3年(706)、丹波・但馬両国で山災があった際に勅使が遣わされ幣帛を奉ったと伝わる古社で、承和9年(842)に官社に列し、貞観10年(868)には従五位上に進んだ。延喜式の制では名神大社に列せられ、延喜22年(922)には勅使の差遣があったと伝えられる。主祭神は大雷神で、須佐之男命・菅原道真を配祀する。康永2年(1343)に本殿階段の修理と本殿覆の建立、明暦2年(1656)には五味備前守により流造檜皮葺の本殿が再築された。明治6年(1873)村社に列し、明治26年(1893)に上佐野の須賀神社を合祀した。

所在地
兵庫県豊岡市佐野542番地2
御祭神
大雷神(オホイカツチノカミ)
滋賀県開運

檜尾神社

ひのおじんじゃ

社伝によれば、天津彦火瓊々杵尊が大龍となって雲中に現れ、また滝池のほとりに火気の尾を垂れたことから、これを祀って「火尾大明神」と号したのが始まりで、滝村・池田村の総社とされた。その後火災が多かったため社号を「檜尾大明神」に改めたと伝わり、火災除け・方除けの神として信仰が厚い。配祀神として菅原道真公・伊邪那岐命・蛭子命・素盞鳴尊・応神天皇を祀る。三間社流造の本殿は滋賀県指定有形文化財で、平成25年(2013)の保存修理工事により朱塗りの姿が復元された。例大祭(もとは4月8日、現在は春分の日)では、五穀豊穣を祈る古式の御田植神事(市指定無形民俗文化財)と猿田彦大神の方除・悪魔除けの神事が氏子により伝承されている。

所在地
滋賀県甲賀市甲南町池田54
御祭神
天津彦彦火瓊々杵尊
兵庫県開運

粟鹿神社

あわがじんじゃ

創立年代は不詳だが、和銅元年(708)に祭神や歴代祭主を詳細に記した「粟鹿大明神元記」の写本(宮内庁所蔵)が残る、但馬国最古級と伝わる古社。国土開発の神と称され、延喜式の制では名神大社に列し、但馬国一宮として広く崇敬を集めてきた。兵庫県神社庁によれば主祭神は日子坐王で、開化天皇の第三皇子として四道将軍の一人に任ぜられ丹波一円を平定した人物とされ、粟鹿の地はその終焉の地、本殿後方の円墳は王の埋葬地と伝わる。約600年前の建立と伝わる勅使門は市指定文化財。例祭日の10月17日には特殊神事「瓶子渡し」が行われる。旧県社。

所在地
兵庫県朝来市山東町粟鹿2152
御祭神
天美佐利命、日子坐王
秋田県健康祈願開運

旭岡山神社

あさひおかやまじんじゃ

大同2年(807)、征夷大将軍坂上田村麻呂の東征の際に創祀されたと伝わる古社。のちに鎮守府将軍清原武則が山上に御堂を建立し、心願成就・開運授福の神として信仰されてきた。祭神は天忍穂耳命・宇賀之御魂大神・伊邪那岐大神・伊邪那美大神など7柱。毎年2月17日の梵天奉納祭は約300年の歴史をもつ横手の小正月行事「ぼんでん」の奉納先として知られ、豪華絢爛な頭飾りを付けた大型の梵天を各町内や職場の若者たちが担ぎ、先陣を競って奉納する光景は雪国の風物詩となっている。この行事にあわせて前日の2月16日には市街地で梵天コンクールも開かれる。例祭は5月17日。

所在地
秋田県横手市大沢字上庭当田123
御祭神
天忍穂耳命、宇賀之御魂大神
系統
白山
奈良県開運

吉野神宮

よしのじんぐう

明治22年(1889)、明治天皇が南朝初代・後醍醐天皇の遺徳を偲んで創立を命じた神社で、明治25年(1892)の鎮座祭では、それまで吉水神社に奉安されていた後醍醐天皇の尊像が本殿へ遷された。祭神は後醍醐天皇。現在の社殿は昭和7年(1932)に改築された総檜造で、近代神社建築の代表作と評される。本殿が北を向いて建つのは、吉野で崩御した後醍醐天皇の京都への帰還の願いを汲んだものと伝わる。境内の摂社3社には日野資朝・児島高徳ら建武中興に尽くした7人の功臣が祀られている。

所在地
奈良県吉野郡吉野町吉野山3226
御祭神
後醍醐天皇
島根県開運

玉若酢命神社

たまわかすみことじんじゃ

創建年代は不詳。かつて隠岐国府が置かれた地の近くに鎮座する『延喜式』神名帳記載の式内社で、隠岐国の総社とされる。主祭神の玉若酢命は隠岐の開拓に関わった地方神と伝えられる。宮司は大国主神の後裔と伝わる億岐家が代々務め、同家に伝世する隠岐国駅鈴・隠伎倉印や億岐家住宅は国の重要文化財。本殿は寛政5年(1793)の造営で、正面に茅葺の切妻屋根を見せる隠岐特有の「隠岐造」といわれる形式をもち、随神門とともに平成4年(1992)に国の重要文化財に指定された。参道にそびえる八百杉は樹齢約2000年と伝えられる巨木で、八百比丘尼が植えたという伝説から名づけられ、昭和4年(1929)に国の天然記念物に指定されている。毎年6月5日の御霊会風流では隠岐各地から神馬が参集する馬入れ神事が行われる。

所在地
島根県隠岐郡隠岐の島町下西701
御祭神
玉若酢命
栃木県縁結び開運

大前神社

おおさきじんじゃ

1500年余りの歴史を持つと伝わる延喜式内の古社。神護景雲元年(767)に社殿が再建され(ご造替の初見)、延喜5年(905)に「延喜式」の式内社に選上された。御祭神は大己貴大神(だいこく様)と御子神の事代主大神(えびす様)の親子二柱で、開運招福・縁結び・商売繁盛の神として信仰される。平将門が戦勝を祈願したと伝わり、江戸時代には二宮尊徳が当社のみそぎ所に籠もって大前堰を改修した事業でも知られる。極彩色の彫刻で飾られた本殿・拝殿及び幣殿は国の重要文化財。境内には「日本一えびす様」と呼ばれる高さ20mのえびす像が立ち、宝くじ当選祈願の神社としても名高い。

所在地
栃木県真岡市東郷937
御祭神
大國主大神、事代主大神
系統
出雲
鳥取県縁結び開運

大神山神社

おおがみやまじんじゃ

「大神山」は御神体山である大山の古名で、奈良時代の「出雲国風土記」に「伯耆国大神岳」として現れ、延喜式神名帳にも「伯耆国会見郡 大神山神社」と記載される古社。主祭神は国造りの神・大己貴神。冬期の積雪を避けて山麓に遥拝所や冬期社殿を設けたことが本社の起こりとされ、平安末期には福万原へ遷座して社領千石を有した。神仏習合期には大己貴神の本地仏として地蔵菩薩を祀って「大山権現」と称し、三院180坊・僧兵3000を擁する一大勢力を誇った。明治の神仏分離で大神山神社と改称し国幣小社に列格。大山中腹の奥宮と米子市尾高の本社の二社からなる。

所在地
(本社)鳥取県米子市尾高1025(奥宮)鳥取県西伯郡大山町大山
御祭神
大己貴神
系統
出雲
東京都開運

武蔵御嶽神社

むさしみたけじんじゃ

崇神天皇7年の創建と伝えられ、天平8年(736)には行基が東国鎮護を祈願して蔵王権現像を安置したと伝わる古社。中世には山岳信仰の興隆とともに関東修験の中心として栄え、鎌倉時代には有力武将の信仰を集めた。天正18年(1590)に徳川家康から朱印地30石を寄進され、慶長11年(1606)の改築で社殿は東向きに改められた。元禄13年(1700)造営の幣殿・拝殿が現在に伝わる。明治7年(1874)に御嶽神社、昭和27年(1952)に武蔵御嶽神社と改称。日本狼を神格化した大口真神(おいぬ様)を祀ることでも広く知られる。

所在地
東京都青梅市御岳山176
御祭神
櫛真智命
京都府縁結び開運

京都ゑびす神社

きょうとえびすじんじゃ

建仁2年(1202)、禅の祖といわれる栄西禅師が建仁寺を建立するにあたり、その鎮守として建てられたのが起源。西宮神社・大阪今宮戎神社と並んで「日本三大ゑびす」と称され、「えべっさん」の名で親しまれる。祭神は八重事代主大神・大国主大神・少彦名神。商売繁盛の縁起物として知られる笹は、もともと当社独自の御札の形態が広まったものとされる。平成14年(2002)には創建800年を迎え、記念行事が行われた。1月8日〜12日の「十日ゑびす大祭(初ゑびす)」には多くの参拝者で賑わう。

所在地
京都府京都市東山区大和大路通四条下ル四丁目小松町125
御祭神
八重事代主大神、大国主大神
系統
出雲
神奈川県開運家内安全

琴平神社

ことひらじんじゃ

元亀元年(1570)より神明社がこの地に祀られていたと伝わり、古文書には正徳元年(1711)以前に「伊勢山」と呼ばれる現在の境内地に社殿または小祠があったことが記されている。文政9年(1826)の再建に際して志村文之丞が四国の金刀比羅宮の御祭神を勧請し、神明社・琴平社の合社が建てられた。昭和55年(1980)に「琴平神社」と改称。「柿生のこんぴらさん」として厄除け・商売繁盛の信仰を集めてきた。平成19年(2007)6月26日に放火で社殿を焼失し、平成23年(2011)に本殿が竣功して御神霊が鎮座した。焼失した拝殿の天井には渡辺崋山筆と伝えられる花鳥山水の板絵63枚があったが、再建にあたり宮司が古写真をもとに油彩で復元している。

所在地
神奈川県川崎市麻生区王禅寺東五丁目46番15号
御祭神
天照大御神、大物主神
系統
伊勢・神明
奈良県開運

勝手神社

かつてじんじゃ

創建年代は不詳だが、社伝では孝安天皇6年の創建ともいわれ、延喜式内社「吉野山口神社」に比定される古社。吉野八社明神の一つで「勝手明神」とも呼ばれた。主祭神は天之忍穂耳命で、勝負運・芸能の神として信仰される。壬申の乱の際、大海人皇子(のちの天武天皇)が社前で琴を奏でると天女が舞い降りたといい、五節舞の起源伝承として知られるほか、義経と別れた静御前が境内で法楽の舞を舞ったとも伝わる。社殿は焼失と再建を繰り返し、平成13年(2001)の不審火で本殿などを焼失したが、令和7年(2025)秋に再建された。

所在地
奈良県吉野郡吉野町吉野山2354
御祭神
天之忍穗耳命
三重県開運

香良洲神社

からすじんじゃ

主祭神の稚日女尊は天照大御神の妹神。社伝によれば欽明天皇の御代(約1400年前)、神戸の生田の長峡(現在の生田神社)から勧請して祀ったのが始まりと伝わり、神功皇后の時代に軍船を守護したという伝承も残る。伊勢湾岸に面した松林の中に神明造の本殿と拝殿が建つ。古くから「お伊勢参りをして香良洲に参らぬは片参宮」と言われ、伊勢参宮とあわせて参拝する人々で年中賑わった。本殿の相殿には御歳大神を祀る。旧社格は県社。

所在地
三重県津市香良洲町3675-1
御祭神
稚日女尊、御歳大神(相殿神)

開運神社を都道府県から探す

47都道府県から、開運に関連する神社を地域別に探せます。

開運とは

開運は、運気の上昇・人生の転機の後押し・全体的な流れの好転を願う総合的なご利益。特定の悩みというより「人生の流れを良い方向に変えたい」「新しい扉を開きたい」という時に祈ります。年初の初詣で多くの人が「今年も良い年になりますように」と祈るのも、広い意味での開運祈願です。

開運信仰の本質——「運を開く」とは

神道では「運(うん)」は天が定め、人が誠実に行動することで活かされるものとされます。「開運」とは棚から牡丹餅のように幸運が降ってくることではなく、「自分の行動と祈りの一致によって、定められた良い運を引き出す」ことを意味します。七福神信仰・初詣・方位学など、開運に関わる日本文化はこの考え方を基盤にしています。

開運祈願の代表的な神社

全国格式最高位: 伊勢神宮(皇大神宮・天照大御神)、出雲大社(大国主命) 東日本: 明治神宮(東京)、三峯神社(埼玉)、鶴岡八幡宮(鎌倉) 西日本: 住吉大社(大阪)、春日大社(奈良)、太宰府天満宮(福岡)

開運グッズの意味と種類

熊手(商売繁盛・開運): 福をかき込む道具として西日本中心に広まる 破魔矢(厄除け・開運): 年末年始に授与される魔除けの矢 絵馬: 祈りを書いて奉納する馬の形の板。全国で最もポピュラーな祈願ツール 七福神巡り: 正月に7社を巡り7神のご利益を集める開運の巡礼

参拝のポイント

年初の初詣(1月1〜3日)が最も活発ですが、誕生日・厄年明け・人生の転機(転職・結婚・新居)でも開運祈願は一般的です。初穂料は5,000〜10,000円。 七福神巡りは正月三が日〜1月15日の間に行うのが伝統。熊手は毎年大きくするのが縁起が良いとされます。開運守・破魔矢は年末年始に新調し、古いものはお焚き上げへ。お守りや開運グッズは「感謝して大切に扱うこと」が最大の作法です。

よくある質問

開運と他のご利益(縁結び・金運)は何が違いますか?

開運は「人生全体の運気の底上げ・方向転換」という包括的なご利益。縁結び・金運は開運の中の特定分野です。「まず何を祈るかわからない」「漠然と人生を好転させたい」という場合に開運が向いています。

開運祈願はどのくらいの頻度で行うべきですか?

年1回(初詣)が基本。誕生日・厄年・節目の時に追加で祈る人もいます。「何度も催促する」より「感謝・報告・新しい祈り」のサイクルが神道の基本作法です。

七福神巡りは1日で全部回らないといけませんか?

1日で回る必要はありません。正月三が日〜松の内(1月15日)までに巡るのが伝統ですが、1ヶ所ずつ別の日に参拝する人も多くいます。焦らずゆっくり巡る方が各神社を丁寧に参拝できます。

開運グッズ(熊手・破魔矢)はどこに飾るのが良いですか?

熊手はお店・リビングの高い場所(南東向き・入口付近)に。破魔矢は神棚、またはリビングの高い位置に東・南向きに。お守りは財布・バッグなど常に携帯できる場所に。大切に扱い、定期的に埃を払うのが礼儀です。

悪いことが続いている時はどの神社に行けばいいですか?

地元の氏神様(一番身近な神社)への参拝が基本です。「最近悪いことが続いています、お守りください」という素直な報告と祈りが最初の一歩。気になるなら厄除け・方除けも合わせて祈るのが伝統的です。

大晦日と元旦どちらに参拝するのが開運に良いですか?

大晦日の深夜参拝(年越し参拝・除夜詣)は「古い年を感謝して送り、新しい年を迎える」意味があり、元旦の初詣は「新しい年の祈りを最初に捧げる」意味があります。どちらも正式な参拝で、どちらが「より開運」という優劣はありません。

引っ越し・転職などの転機に開運参拝は効果がありますか?

転機は「運を開くチャンス」と神道では考えます。引っ越し・転職・起業・結婚など新しいスタートの前に参拝し、「新しい道でのご加護を」と祈ることは、気持ちを整える意味でも開運の作法として有効です。