ご利益

開運の神社

開運のご利益で探せる神社を821件掲載。代表的な神社は屋島神社です。

開運で知られる御祭神

開運で有名な神社

開運の神社一覧

821件中321-340件を表示しています。

京都府商売繁盛金運

愛宕神社

あたごじんじゃ

全国に約900社ある愛宕神社の総本宮で、京都市最高峰・愛宕山の山頂に鎮座する。大宝年間(701〜704)に修験道の祖・役行者と白山開祖の泰澄が朝日峰に神廟を建立したのが始まりと伝わり、天応元年(781)には慶俊僧都が中興し、和気清麻呂が白雲寺を建立して愛宕大権現を祀る鎮護国家の道場とした。神仏習合の山岳修験霊場として栄え、9世紀には七高山の一つに数えられたが、明治初年の神仏分離令で白雲寺は廃絶し愛宕神社となった。伊弉冉尊など五柱を祀り、古くから火伏・防火に霊験あらたかな神として知られ、「火迺要慎」の火伏札は京都の台所や厨房に広く貼られている。3歳までに参拝すると一生火事に遭わないという言い伝えもある。

所在地
京都府京都市右京区嵯峨愛宕町1
御祭神
伊弉冉尊、埴山姫神
系統
伊勢・神明
徳島県開運

天石門別八倉比売神社

あめのいわとわけやくらひめじんじゃ

杉尾山を神体山として中腹に鎮座する古社で、式内名神大社「天石門別八倉比売神社」の論社の一つとされ、阿波国一宮の論社にも挙げられる。主祭神の八倉比売命は大日靈女命、すなわち天照大神の別名とする伝えがある。創建年代は不詳だが、社伝では孝安天皇の御代の鎮座と伝わる。現在の本殿は江戸時代の造営で、本殿背後の奥の院には五角形に組まれた磐座があり、一説に卑弥呼の墓とする伝承も語られる。旧社格は県社。

所在地
徳島県徳島市国府町西矢野字宮谷531
御祭神
八倉比売命
鳥取県開運

天穂日命神社

あめのほひのみことじんじゃ

創建年代は不詳だが、貞観9年(867)に神階正三位に叙されて官社となり、延喜式神名帳に因幡国高草郡の式内小社として記載される古社。天穂日命を主祭神とし、熊野久須毘命・保食命を配祀する。因幡国造氏の氏神とされ、社地の背後には前方後円墳とみられる地形が残る。『因幡志』によれば、古くは高草郡布勢の日吉神社の地にあり、室町時代末期に現在地へ移ったと考えられている。旧社格は郷社。現在の本殿は大正7年(1918)の建立で、シイやタブノキの茂る照葉樹林の社叢に囲まれ、幹周4.3mの御神木のシイが立つ。

所在地
鳥取県鳥取市福井字宮ノ谷361
御祭神
天穂日命
新潟県開運家内安全

天津神社

あまつじんじゃ

社伝によれば第12代景行天皇の御代の創建と伝わり、孝徳天皇の勅願所として、古くから糸魚川の産土神と崇敬されてきた古社。天津彦々火瓊々杵尊・天児屋根命・天太玉命を祀り、境内には奴奈川姫命と八千矛命を祀る式内社・奴奈川神社が並び立つ。4月10日の春季例大祭は二基の神輿が激しくぶつかり合う「けんか祭り」として知られ、押上区が勝てば豊漁、寺町区が勝てば豊作になると伝えられる。祭りでは国の重要無形民俗文化財「糸魚川・能生の舞楽」の舞楽が奉納される。

所在地
新潟県糸魚川市一の宮1-3-34
御祭神
天津彦々火瓊々杵尊、天児屋根命
系統
春日
奈良県開運家内安全

天石立神社

あまのいわたてじんじゃ

創祀年代不詳の古社で、延喜式神名帳に「天乃石立神社」と記される式内社。本殿を持たず、扉のような形に割れた花崗岩の巨岩群をそのまま神体として拝する、古代の磐座信仰の姿を今に伝える。前立磐に豊石窓命、後立磐に櫛石窓命、前伏磐に天岩戸別命などを祀り、東側に拝殿のみが設けられている。旧社格は村社。神社の北方約100mには、柳生新陰流の祖・柳生宗厳(石舟斎)が天狗と立ち合った際に一刀のもとに切ったと伝わる巨石「一刀石」があり、柳生の剣豪ゆかりの地として知られる。

所在地
奈良県奈良市柳生町柳生字岩戸谷789
御祭神
豊石窓命、櫛石窓命
系統
伊勢・神明
愛知県開運

槻神社

つきじんじゃ

創祀年代は不詳だが、国内神名帳に「従五位上槻村天神」と記される古社で、主祭神に瀬織津姫命を祀る。もとは月集落の引田の地に鎮座し、慶安3年(1650)に社殿が再建され、享保19年(1734)に建て替えられた。明治5年(1872)に郷社に列し、明治42年(1909)に村社熊野神社の鎮座地である現在地へ移転・合祀、大正4年(1915)には御大礼記念事業として本殿・拝殿が改築された。月集落の産土神であるとともに東栄町東部一円の崇敬を集め、配祀神として伊邪那岐命・建御名方命を祀る。境内には樹齢350年を超える杉の大木があり、町指定文化財となっている。

所在地
愛知県北設楽郡東栄町大字月字寺甫七番地
御祭神
瀬織津姫命
宮城県開運

田村神社

たむらじんじゃ

桓武天皇の延暦年間、坂上田村麻呂が蝦夷を平定した後、その恩徳を慕った里人が祠を建てて祀ったのが始まりと伝わる。坂上田村麿と鈴鹿神女を主祭神とし、古くは古将堂(越王堂)と呼ばれた。明治5年に村社に列し、明治8年の火災で焼失後、明治12年に再建、明治42年には周辺の9社を合祀した。境内の甲冑堂には、源義経の家臣・佐藤継信忠信兄弟の妻である楓と初音が、夫の戦死を嘆く老母を慰めるため形見の甲冑をまとって凱旋を装ったという伝承にちなむ木像が納められ、松尾芭蕉『おくのほそ道』ゆかりの奥州街道の名所として知られる。

所在地
宮城県白石市斎川字上向山115
御祭神
坂上田村麿、鈴鹿神女
島根県開運

玉作湯神社

たまつくりゆじんじゃ

『出雲国風土記』に「玉作湯社」として記される古社で、玉造温泉の温泉街に鎮座する。御祭神は八坂瓊勾玉など宝玉御製作の神で出雲玉作部の祖神とされる櫛明玉神と、大名持神(大国主神)・少彦名神。一帯は古代から勾玉・玉類の一大生産地であり、境内地は玉作跡として国の史跡に指定されている。江戸時代には「湯の神」として親しまれ、現在は境内の「願い石」に社務所で受けた「叶い石」を触れさせて祈願する参拝方法が知られ、縁結び祈願のパワースポットとして温泉客の人気を集めている。

所在地
島根県松江市玉湯町玉造508
御祭神
櫛明玉神、大名持神
パラオ開運家内安全

ペリリュー神社

ぺりりゅ じんじゃ

昭和9年(1934)、日本統治時代のペリリュー島に建立された神社。戦後に失われたが、1982年(昭和57年)、清流社が組織した青年神職南洋群島慰霊巡拝団が日本から運んだ資材を用い、島民の協力を得て再建した。天照大神を祀るとともに、再建の際に太平洋戦争のペリリュー島の戦いで戦死した日本兵・軍属の御霊が併祀され、日米激戦地における慰霊のよりどころとなっている。

所在地
パラオ・ペリリュー州
御祭神
天照大神、ペリリュー島の戦いで戦死した日本兵
系統
伊勢・神明
滋賀県開運

小野神社

おのじんじゃ

延喜式神名帳に名神大社として載る式内社で、和邇・小野一帯を本拠とした小野氏ゆかりの古社。御祭神は孝昭天皇の第一皇子・天足彦国押人命と、日本で初めて餅をついたと伝わる米餅搗大使主命。推古天皇の御代に遣隋使・小野妹子がこの地に住み、氏神として奉祀したと伝えられる。米餅搗大使主命は「日本餅造の始祖」とされ、餅・菓子づくりの祖神として菓子業者の信仰を集める。11月2日の粢(しとぎ)祭では、神田で収穫した新穀の餅米を生のまま木臼で搗き固めた「しとぎ」を掲げて小野地区を巡り、五穀豊穣を祈る。参道には県下最大級というムクロジの大樹がある。

所在地
滋賀県大津市小野1961
御祭神
天足彦国押人命、米餅搗大使主命
滋賀県開運

雄琴神社

おごとじんじゃ

大同3年(808)、雄琴山上に初めて鎮座したと伝わる。主祭神の大炊神今雄宿禰命は、太政官の実務を代々担った小槻氏の祖で、仁寿元年(851)に功績により雄琴の地を領地として賜った人物。今雄の屋敷から琴の音が聞こえたことが「雄琴」の地名の由来になったとも伝えられる。延長4年(926)に社殿が造営され、正応4年(1291)に配祀神の崇道尽敬天皇・大己貴命が奉遷された。元亀の兵乱で焼失したが、延宝2年(1674)に再建されている。

所在地
滋賀県大津市雄琴2丁目10-1
御祭神
大炊神今雄宿禰命
広島県商売繁盛金運

草戸稲荷神社

くさどいなりじんじゃ

大同2年(807)、平城天皇の御代に明王院の開基・空海上人が同寺の鎮守として祀ったのが始まりと伝えられる。当初は芦田川の中州に鎮座していたが、たびたびの洪水で社殿が流失・破損したため、寛永10年(1633)に福山藩祖・水野勝成が再建し、承応4年(1655)にはその孫にあたる3代藩主・水野勝貞が、父である2代勝俊の病気平癒を祈願して現在地に社殿を遷した。保食神・宇加之魂神・大己貴神を祀り、「平安時代より続く鎮守の杜」として備後福山の信仰を集めている。

所在地
広島県福山市草戸町1467番地
御祭神
保食神、宇加之魂神
系統
稲荷
京都府開運厄除け

熊野神社

くまのじんじゃ

弘仁2年(811)、修験道の祖・役小角から十世にあたる僧日圓が、国家護持のため紀州熊野大神を勧請したのに始まると伝わる。聖護院の守護神として奉祀され、平安末期には熊野信仰に篤い後白河法皇が社殿を修造し境内を寄進した。歴代天皇や庶民の信仰を集めたが応仁の乱で荒廃し、寛文6年(1666)聖護院門跡の助成により再興、天保6年(1835)に大修造が行われた。本殿に伊弉冉尊、相殿に伊弉諾尊・天照大神・速玉男尊・事解男尊を祀り、縁結び・安産・病気平癒の神として信仰される。

所在地
京都府京都市左京区聖護院山王町43
御祭神
伊弉冉尊、伊弉諾尊
系統
熊野
千葉県開運

小御門神社

こみかどじんじゃ

後醍醐天皇の側近であった公卿・藤原師賢公(文貞公)を祀る。師賢は元弘の変(1331)で天皇の身代わりとなって比叡山に登り鎌倉幕府の軍と戦ったが、敗れて捕らえられ、翌元弘2年に下総国名古屋の地へ遠流となり、同年旧暦10月29日に32歳で生涯を閉じた。没後、後醍醐天皇から太政大臣を追贈され「文貞公」の諡号を賜っている。明治期に地元住民の願いを受け、明治12年(1879)明治天皇の勅旨により創建が許されて「小御門神社」の社号を賜り、明治15年(1882)に御剣を賜って鎮座祭を行い、別格官幣社に列格した。建武中興十五社の一社。「身代わりの神」として除災招福・病気平癒の信仰を集め、境内林は千葉県天然記念物「小御門神社の森」となっている。

所在地
千葉県成田市名古屋898
御祭神
贈太政大臣藤原師賢(文貞公)
静岡県開運

伊豆山神社

いずさんじんじゃ

祭祀の始まりは上古に遡ると伝わり、応神天皇の御代に相模の海に神が出現し、仁徳天皇の御代に日金山に祀られたのが起源とされる古社。古くは伊豆大権現・走湯大権現と称された。平治の乱で伊豆国に配流された源頼朝が北条政子とともに深い信仰を寄せ、伊豆山大神の加護により平家を倒して鎌倉幕府を開いたと伝えられることから、「強運八方除」の守護神として鎌倉・江戸の歴代将軍の崇敬を受けた。明治の神仏分離により伊豆山神社と改称し、昭和3年(1928)に国幣小社に列格した。縁結び・福徳和合の神としても知られる。

所在地
本宮:静岡県熱海市伊豆山1083本殿:静岡県熱海市伊豆山708-1
御祭神
火牟須比命、天忍穂耳尊
三重県開運

伊射波神社

いざわじんじゃ

志摩国の一之宮。創建は約1500年前と伝えられる古社で、稚日女尊を主祭神に、伊佐波登美尊・玉柱屋姫命・狭依姫命を祀る。鳥羽湾に突き出た加布良古崎に鎮座することから地元では「かぶらこさん」と親しまれ、昭和初期までは船で海側から参拝されていた。神明神社(石神さん)・彦瀧大明神とともに「鳥羽三女神」の一社に数えられ、縁結び・夫婦和合や海上安全・大漁祈願の神として信仰を集めている。

所在地
三重県鳥羽市安楽島町字加布良古1210
御祭神
稚日女尊、伊佐波登美命
兵庫県開運

雷神社

いかずちじんじゃ

創立年月は不詳。文武天皇の慶雲3年(706)、丹波・但馬両国で山災があった際に勅使が遣わされ幣帛を奉ったと伝わる古社で、承和9年(842)に官社に列し、貞観10年(868)には従五位上に進んだ。延喜式の制では名神大社に列せられ、延喜22年(922)には勅使の差遣があったと伝えられる。主祭神は大雷神で、須佐之男命・菅原道真を配祀する。康永2年(1343)に本殿階段の修理と本殿覆の建立、明暦2年(1656)には五味備前守により流造檜皮葺の本殿が再築された。明治6年(1873)村社に列し、明治26年(1893)に上佐野の須賀神社を合祀した。

所在地
兵庫県豊岡市佐野542番地2
御祭神
大雷神(オホイカツチノカミ)
滋賀県開運

檜尾神社

ひのおじんじゃ

社伝によれば、天津彦火瓊々杵尊が大龍となって雲中に現れ、また滝池のほとりに火気の尾を垂れたことから、これを祀って「火尾大明神」と号したのが始まりで、滝村・池田村の総社とされた。その後火災が多かったため社号を「檜尾大明神」に改めたと伝わり、火災除け・方除けの神として信仰が厚い。配祀神として菅原道真公・伊邪那岐命・蛭子命・素盞鳴尊・応神天皇を祀る。三間社流造の本殿は滋賀県指定有形文化財で、平成25年(2013)の保存修理工事により朱塗りの姿が復元された。例大祭(もとは4月8日、現在は春分の日)では、五穀豊穣を祈る古式の御田植神事(市指定無形民俗文化財)と猿田彦大神の方除・悪魔除けの神事が氏子により伝承されている。

所在地
滋賀県甲賀市甲南町池田54
御祭神
天津彦彦火瓊々杵尊
兵庫県開運

粟鹿神社

あわがじんじゃ

創立年代は不詳だが、和銅元年(708)に祭神や歴代祭主を詳細に記した「粟鹿大明神元記」の写本(宮内庁所蔵)が残る、但馬国最古級と伝わる古社。国土開発の神と称され、延喜式の制では名神大社に列し、但馬国一宮として広く崇敬を集めてきた。兵庫県神社庁によれば主祭神は日子坐王で、開化天皇の第三皇子として四道将軍の一人に任ぜられ丹波一円を平定した人物とされ、粟鹿の地はその終焉の地、本殿後方の円墳は王の埋葬地と伝わる。約600年前の建立と伝わる勅使門は市指定文化財。例祭日の10月17日には特殊神事「瓶子渡し」が行われる。旧県社。

所在地
兵庫県朝来市山東町粟鹿2152
御祭神
天美佐利命、日子坐王
秋田県健康祈願開運

旭岡山神社

あさひおかやまじんじゃ

大同2年(807)、征夷大将軍坂上田村麻呂の東征の際に創祀されたと伝わる古社。のちに鎮守府将軍清原武則が山上に御堂を建立し、心願成就・開運授福の神として信仰されてきた。祭神は天忍穂耳命・宇賀之御魂大神・伊邪那岐大神・伊邪那美大神など7柱。毎年2月17日の梵天奉納祭は約300年の歴史をもつ横手の小正月行事「ぼんでん」の奉納先として知られ、豪華絢爛な頭飾りを付けた大型の梵天を各町内や職場の若者たちが担ぎ、先陣を競って奉納する光景は雪国の風物詩となっている。この行事にあわせて前日の2月16日には市街地で梵天コンクールも開かれる。例祭は5月17日。

所在地
秋田県横手市大沢字上庭当田123
御祭神
天忍穂耳命、宇賀之御魂大神
系統
白山

開運神社を都道府県から探す

47都道府県から、開運に関連する神社を地域別に探せます。

開運とは

開運は、運気の上昇・人生の転機の後押し・全体的な流れの好転を願う総合的なご利益。特定の悩みというより「人生の流れを良い方向に変えたい」「新しい扉を開きたい」という時に祈ります。年初の初詣で多くの人が「今年も良い年になりますように」と祈るのも、広い意味での開運祈願です。

開運信仰の本質——「運を開く」とは

神道では「運(うん)」は天が定め、人が誠実に行動することで活かされるものとされます。「開運」とは棚から牡丹餅のように幸運が降ってくることではなく、「自分の行動と祈りの一致によって、定められた良い運を引き出す」ことを意味します。七福神信仰・初詣・方位学など、開運に関わる日本文化はこの考え方を基盤にしています。

開運祈願の代表的な神社

全国格式最高位: 伊勢神宮(皇大神宮・天照大御神)、出雲大社(大国主命) 東日本: 明治神宮(東京)、三峯神社(埼玉)、鶴岡八幡宮(鎌倉) 西日本: 住吉大社(大阪)、春日大社(奈良)、太宰府天満宮(福岡)

開運グッズの意味と種類

熊手(商売繁盛・開運): 福をかき込む道具として西日本中心に広まる 破魔矢(厄除け・開運): 年末年始に授与される魔除けの矢 絵馬: 祈りを書いて奉納する馬の形の板。全国で最もポピュラーな祈願ツール 七福神巡り: 正月に7社を巡り7神のご利益を集める開運の巡礼

参拝のポイント

年初の初詣(1月1〜3日)が最も活発ですが、誕生日・厄年明け・人生の転機(転職・結婚・新居)でも開運祈願は一般的です。初穂料は5,000〜10,000円。 七福神巡りは正月三が日〜1月15日の間に行うのが伝統。熊手は毎年大きくするのが縁起が良いとされます。開運守・破魔矢は年末年始に新調し、古いものはお焚き上げへ。お守りや開運グッズは「感謝して大切に扱うこと」が最大の作法です。

よくある質問

開運と他のご利益(縁結び・金運)は何が違いますか?

開運は「人生全体の運気の底上げ・方向転換」という包括的なご利益。縁結び・金運は開運の中の特定分野です。「まず何を祈るかわからない」「漠然と人生を好転させたい」という場合に開運が向いています。

開運祈願はどのくらいの頻度で行うべきですか?

年1回(初詣)が基本。誕生日・厄年・節目の時に追加で祈る人もいます。「何度も催促する」より「感謝・報告・新しい祈り」のサイクルが神道の基本作法です。

七福神巡りは1日で全部回らないといけませんか?

1日で回る必要はありません。正月三が日〜松の内(1月15日)までに巡るのが伝統ですが、1ヶ所ずつ別の日に参拝する人も多くいます。焦らずゆっくり巡る方が各神社を丁寧に参拝できます。

開運グッズ(熊手・破魔矢)はどこに飾るのが良いですか?

熊手はお店・リビングの高い場所(南東向き・入口付近)に。破魔矢は神棚、またはリビングの高い位置に東・南向きに。お守りは財布・バッグなど常に携帯できる場所に。大切に扱い、定期的に埃を払うのが礼儀です。

悪いことが続いている時はどの神社に行けばいいですか?

地元の氏神様(一番身近な神社)への参拝が基本です。「最近悪いことが続いています、お守りください」という素直な報告と祈りが最初の一歩。気になるなら厄除け・方除けも合わせて祈るのが伝統的です。

大晦日と元旦どちらに参拝するのが開運に良いですか?

大晦日の深夜参拝(年越し参拝・除夜詣)は「古い年を感謝して送り、新しい年を迎える」意味があり、元旦の初詣は「新しい年の祈りを最初に捧げる」意味があります。どちらも正式な参拝で、どちらが「より開運」という優劣はありません。

引っ越し・転職などの転機に開運参拝は効果がありますか?

転機は「運を開くチャンス」と神道では考えます。引っ越し・転職・起業・結婚など新しいスタートの前に参拝し、「新しい道でのご加護を」と祈ることは、気持ちを整える意味でも開運の作法として有効です。