ご利益

開運の神社

開運のご利益で探せる神社を821件掲載。代表的な神社は屋島神社です。

開運で知られる御祭神

開運で有名な神社

開運の神社一覧

821件中401-420件を表示しています。

長崎県開運

天手長男神社

あめのたながおじんじゃ

『延喜式』神名帳の壱岐島壱岐郡「天手長男神社」(名神大社)の論社で、壱岐国一宮とされてきた神社。中世に所在が分からなくなっていたが、江戸時代に平戸藩の国学者・橘三喜が「若宮」と呼ばれていた鉢形嶺の小祠を式内社に比定し、元禄元年(1688)に平戸藩主松浦氏により社殿が造営された。祭神は天忍穂耳尊・天手力男命・天鈿女命。鎮座地である鉢形嶺の経塚からは延久3年(1071)の刻銘を持つ滑石製の石造弥勒如来坐像が出土しており、国の重要文化財に指定されている(現在は奈良国立博物館が所蔵)。社殿へは137段の苔むした石段を上る。

所在地
長崎県壱岐市郷ノ浦町田中触730
御祭神
天忍穂耳尊、天手力男命
熊本県開運

八代宮

やつしろぐう

建武中興十五社の一つ。後醍醐天皇の皇子で、征西将軍として九州の南朝方を率いた懐良親王を主祭神とし、その跡を継いだ良成親王を配祀する。明治維新後、親王の墓所がある八代の住民から創建の請願が重ねられ、明治13年(1880)8月3日に太政官が創立を決定。明治17年(1884)4月20日、八代城本丸跡に社殿が完成して鎮座祭が行われた。旧社格は官幣中社。例祭の8月3日は創建決定の日にちなむもので、地元では「将軍さん」の愛称で親しまれている。

所在地
熊本県八代市松江城町7-34
御祭神
懐良親王
千葉県開運

橘樹神社

たちばなじんじゃ

社伝によれば景行天皇41年、日本武尊が東征の際、走水の海で身を投じて海神の怒りを鎮めた妃・弟橘比売命を偲び、流れ着いた御櫛を納めて御陵を築き、橘の木を植えて祀ったのが始まりと伝わる。『延喜式』神名帳に載る式内社で、上総国二之宮。『日本三代実録』元慶元年(877)条では従五位上勲五等から正五位下勲五等へ昇叙され、天正19年(1591)には徳川家康から社領6石の朱印状を受けた。明治6年(1873)県社に列格。社殿後方には弟橘比売命の御陵と伝わる墳丘が残り、社叢は昭和55年(1980)に茂原市指定天然記念物となっている。

所在地
千葉県茂原市本納738
御祭神
弟橘比売命
埼玉県商売繁盛金運

箭弓稲荷神社

やきゅういなりじんじゃ

社伝では和銅5年(712)の創建と伝わる古社で、主祭神は保食神。もとは地名の野久ヶ原にちなみ野久稲荷と称した。平安時代中頃、平忠常の乱平定に向かう源頼信が戦勝を祈願したところ、明け方に箭(矢)の形をした白雲が現れて敵方へ飛んだため大勝し、これに感謝して社殿を寄進し「箭弓稲荷」と改めたと伝わる。江戸時代には松山城主や近郷の庶民の信仰を集め、文政4年(1821)には7代目市川團十郎が境内に團十郎稲荷を勧請した。権現造の社殿は本殿・幣殿が天保6年(1835)に上棟し、拝殿は天保11年(1840)までに竣工したもので、「箭弓稲荷神社本殿・幣殿・拝殿」として令和6年(2024)1月に国の重要文化財に指定された。「やきゅう」の音の縁で野球関係者の参拝が多いことでも知られる。

所在地
埼玉県東松山市箭弓町2-5-14
御祭神
保食神、(宇迦之御魂神
系統
稲荷
大阪府開運

玉祖神社

たまのおやじんじゃ

社伝によれば和銅3年(710)、周防国一宮の玉祖神社(山口県防府市)から分霊を勧請して創建されたと伝わる。祭神は八坂瓊勾玉を造ったとされる玉造部の祖神・天明玉命(櫛明玉命)。『延喜式』神名帳に載る式内社で、旧郷社。高安山麓の高台に鎮座し、「高安大明神」とも呼ばれて八尾市東部・高安地区の氏神として崇敬されてきた。文治元年(1185)に北条時政が出した木造制札は日本最古級の禁制として国の重要文化財。境内の大クスは大阪府指定天然記念物で、現在の社殿は享保10年(1725)の再建。天岩戸神話の長鳴鶏にちなみ、境内で鶏が飼われていることでも知られる。

所在地
大阪府八尾市神立5丁目5−93
御祭神
天明玉命
三重県開運

麻續神社

おおみじんじゃ

創祀年代は不詳。『延喜式』神名帳の伊勢国多気郡「麻續神社」の論社とされる古社である。祭神の豊城入彦命は崇神天皇の皇子で、『日本三代実録』貞観5年(863)条には、多気郡の麻續部愚麻呂らが豊城入彦命の後裔として本姓の中麻續公に復したという記事があり、麻織物に携わった麻績部ゆかりの氏族の祖神を祀る神社と考えられている。江戸時代には「八王子」と称して中海村の産土神として崇敬された。明治45年(1912)に村内の粟須美神社・美里神社・宇気比神社などを合祀した際、麻續神社と改称した。国史跡・斎宮跡の北方、祓川近くの田園地帯に鎮座する。

所在地
三重県多気郡明和町大字中海87
御祭神
豊城入彦命
千葉県開運

洲崎神社

すさきじんじゃ

房総半島南端の御手洗山中腹に鎮座する。宝暦3年(1753)の「洲崎大明神由緒旧記」によれば、神武天皇の御代に天富命が祖母神天比理乃咩命の御神鏡を祀ったのが始まりと伝わる。祭神の天比理乃咩命は安房を開拓した忌部氏の祖・天太玉命の后神で、延喜式内大社「后神天比理乃咩命神社」の論社とされる。治承4年(1180)には石橋山の戦いに敗れて安房へ逃れた源頼朝が参拝して源氏再興を祈願し、神田を寄進した。文化9年(1812)には松平定信が「安房国一宮洲崎大明神」の扁額を奉納したと伝わり、安房国一宮を称する。例祭で奉納される「洲崎のミノコオドリ」は千葉県指定無形民俗文化財。

所在地
千葉県館山市洲崎1344
御祭神
天比理乃咩命
長野県縁結び開運

小野神社

おのじんじゃ

創建年代は不詳。祭神は建御名方命で、諏訪へ向かう途中の建御名方命がこの地に留まったという伝承を持つ古社である。中世以降は、同じ社叢の南側に鎮座する矢彦神社(辰野町)とともに「小野南北大明神」と称され、信濃国二之宮として崇敬を集めた。木曽義仲が戦勝を祈願したとも伝わる。寛文12年(1672)の火災で主要社殿を焼失したが、同年中に松本藩によって再建され、本殿2棟・八幡宮本殿・勅使殿の4棟は江戸時代前期の神社建築の代表作として長野県宝に指定されている。卯年と酉年には矢彦神社とともに御柱祭が盛大に行われる。

所在地
小野:長野県塩尻市北小野175-1矢彦:長野県上伊那郡辰野町大字小野3267
御祭神
小野:建御名方命、矢彦:大己貴命
系統
出雲
岐阜県開運

金峰神社

かねみねじんじゃ

岐阜県神社庁の由緒によれば、村上天皇の勅旨により、瓢ヶ岳の賊を平定した藤原高光が瓢ヶ岳の麓の片知の地に鎮斎したと伝わる。高賀山を囲む「高賀山六社」の一社で、古くは社殿に蔵王権現を祀り、のちに大和国大峰山の修験道の影響を受けて修験の道場として栄えた。長良川支流・片知川沿いに鎮座し、江戸時代建立の社殿が現存、境内には数百年の古木が茂る。明治6年(1873)村社に列格。主神は大己貴命、相殿に安閑天皇・天照大御神を祀る。

所在地
岐阜県美濃市片知猿洞
御祭神
蔵王権現
茨城県開運

金村別雷神社

かなむらわけいかずちじんじゃ

社伝では承平元年(931)、桓武平氏の流れをくむ豊田氏の領主が、五穀豊穣を祈願して京都・上賀茂の賀茂別雷神社の分霊を勧請し創建したと伝わる。小貝川のほとりに鎮座し、御祭神は別雷大神。水戸の別雷皇大神宮、群馬県板倉町の雷電神社とともに「関東三雷神」の一つに数えられ、雷除け・五穀豊穣・難病平癒の神として約千年にわたり信仰されてきた。

所在地
茨城県つくば市上郷8320
御祭神
別雷大神
大阪府学業成就開運

服部天神宮

はっとりてんじんぐう

社伝によれば、この地に住んだ渡来系の秦氏が医薬の祖神・少彦名命を祀る小祠を設けたのが起源で、「服部」の地名も秦氏の機織部に由来する。延喜元年(901)、菅原道真が大宰府へ左遷される途上、持病の脚気により足が腫れて歩行困難となった際、村人の勧めでこの祠に参拝したところ痛みが治まり、無事大宰府へ到着したと伝わる。道真の没後にその神霊を合祀して社殿を造営し、天神宮となった。この霊験から「足の神様」として全国から崇敬を集め、江戸時代の文化・文政年間には大いに賑わった。御祭神は少彦名命と菅原道真公。

所在地
大阪府豊中市服部元町1丁目2-17
御祭神
少彦名命菅原道真
系統
天神
埼玉県勝負運厄除け

行田八幡神社

ぎょうだはちまんじんじゃ

創建年代は不詳だが、社伝では源頼義・義家が奥州討伐の途上、戦勝を祈願して勧請したと伝わる。当初は佐間村田中に鎮座し「田中八幡」と呼ばれた。天文年間に現在地へ遷座し、忍城主・成田長泰の崇敬を受けて社殿が修補され、城下の総鎮守として「城主八幡」「西向き八幡」とも称された。弘化3年(1846)の大火で全焼したが同年本殿を再建し、平成元年(1989)に新社殿が竣功した。主祭神は誉田別尊(応神天皇)で、気長足姫尊・比売大神・大物主神・神素盞鳴尊を祀る。癌封じ・ぼけ封じ・虫封じなど秘法を伝える「封じの宮」として知られる。

所在地
埼玉県行田市行田16-23
御祭神
誉田別尊、気長足姫尊
系統
八幡
熊本県開運

小川阿蘇神社

おがわあそじんじゃ

長久元年(1040)、肥後の阿蘇大宮司が家臣を遣わして阿蘇神社の分霊を勧請し創建されたと伝わる。御祭神は健磐龍命をはじめとする阿蘇十二神。天正年間には社領の没収や社殿の焼失に遭ったが、のちに加藤清正によって社領が回復されたと伝えられる。境内には、勧請の際に神霊を奉じた船を繋いだと伝わる御神木「船繋ぎの樟」(樹高約35m・幹周約13m、樹齢1300年以上)がそびえ、市指定天然記念物となっている。10月の秋季大祭は400年以上の歴史を持ち、奴舞・獅子舞・亀蛇舞の三つの伝統芸能が奉納される。

所在地
熊本県宇城市小川町小川11
御祭神
阿蘇十二神
沖縄県開運厄除け

沖宮

おきのぐう

沖宮は琉球八社の一つで、1451年(尚金福王代)の創建と伝わる。当初は那覇港内に鎮座し、港内に現れた光り輝く霊木を御神体として祀ったのが起源とされ、国家安穏・五穀豊穣・陸海交通安全の神として歴代琉球国王や進貢船の航海者たちの崇敬を受けた。明治41年(1908)、築港工事に伴い安里八幡宮の隣接地へ遷座。旧本殿は昭和13年(1938)に国宝に指定されたが、沖縄戦で焼失した。戦後の1961年に通堂町へ仮遷座し、1975年に奥武山公園内の天燈山麓の現在地へ遷座した。御祭神は天受久女龍宮王御神(天照大御神)、天龍大御神、天久臣乙女王御神、熊野三神。

所在地
沖縄県那覇市奥武山町44
御祭神
天受久女龍宮王御神、天龍大御神
系統
熊野
栃木県開運

宇都宮二荒山神社

うつのみやふたあらやまじんじゃ

社伝では第10代崇神天皇の御代に遡る古社。第16代仁徳天皇の御代に毛野国が上下二国に分けられた際、御祭神豊城入彦命の四世孫・奈良別王が下毛野国の国造に任ぜられ、祖神豊城入彦命を荒尾崎(下之宮)に祀ったのが始まりで、承和5年(838年)に現在の臼ヶ峰に遷座したと伝わる。延喜式神名帳に下野国唯一の名神大社として記載され、「下野国一之宮」と呼ばれる。宇都宮の地名は一之宮の転訛とする説もある。相殿に大物主命・事代主命を祀り、藤原秀郷・源頼朝・徳川家康ら武将の崇敬も篤かった。宇都宮はこの神社の門前町として発展し、今も郷土の総氏神として親しまれている。

所在地
栃木県宇都宮市馬場通り一丁目1番1号
御祭神
豊城入彦命
東京都学業成就開運

淡島神社

あわしまじんじゃ

創建年代は不詳だが、境内には享保年間(江戸時代中期)の頃に祀られた碑があり、文政年間の奉納札も現存する。和歌山・加太の淡嶋神社(淡島明神)を勧請したものと伝わり、少彦名命・天照大神・菅原道真を祀る。少彦名命を祀る淡島信仰の神社は東京都内では当社のみとされる。もとは矢部の箭簳(やがら)八幡宮の飛地境内社であったが、昭和42年(1967年)に宗教法人として独立し、昭和52年(1977年)に社殿が修復された。古くから婦人病の守護神として近郷の人々の信仰を集めてきた。

所在地
東京都町田市根岸2丁目7-5
御祭神
少彦名命、天照大神
系統
天神
長崎県開運

月讀神社

つきよみじんじゃ

『日本書紀』顕宗天皇3年(487年)、任那に遣わされた阿閉臣事代に月神が神がかりして託宣を下し、朝廷が壱岐県主の祖・押見宿禰に命じて壱岐の月讀神社から京都(嵐山・松尾)に分霊を祀らせたと伝わる。この京都の月讀神社を通じて神道が全国に広まったとされることから、壱岐の月讀神社は全国の月讀神社の元宮とされ、「神道発祥の地」と称される。祭神は月夜見命・月弓命・月読命の3柱(いずれも同神)で、天照大御神の次に生まれた三貴神の一柱。暦や潮の満ち引きなど月にまつわる事柄を司り、航海安全の信仰も篤い。

所在地
長崎県壱岐市芦辺町国分東触464
御祭神
月夜見命、月弓命
神奈川県開運家内安全

伊勢山皇大神宮

いせやまこうたいじんぐう

明治3年(1870年)、時の神奈川県知事・井関盛艮の主導で創建された。開港後の急速な近代化・西洋化の中でも横浜の人々が日本の国柄を見失わないようにと、天照皇大神を祀る神殿の建立が計画され、戸部にあった古社を再興して港を一望する丘の上に遷座したものである。遷座時には5日間にわたる盛大な祝祭が行われ、この祭りをきっかけにアイスクリームが世に広まったという逸話も残る。「横浜総鎮守」とされ、かつては例祭日(5月15日)に役所・会社・学校が休みになり市民が祝ったと伝わる。近年は創建150年記念事業が行われた。

所在地
神奈川県横浜市西区宮崎町64番地
御祭神
天照皇大神
系統
伊勢・神明
北海道開運

千歳神社

ちとせじんじゃ

万治元年(1658年)、松前藩の史料『福山秘府』に記録される弁天堂の建立を発祥とする。享和3年(1803年)、樺太南部探検に功績のあった役人が思古津(シコツ)場所の守護神として京都伏見から正一位思古津稲荷大明神を奉斎し、文化2年(1805年)には鮭漁の隆盛に伴い弁財天が勧請された。同じ頃、箱館奉行が「鶴は千年」の故事にちなみ「死骨(シコツ)」を「千歳」と改めたと伝わる。明治8年(1875年)に主祭神を豊宇気比売神と定めて郷社に列し、大正6年(1917年)に千歳神社と改称。昭和51年(1976年)に現社殿が造営された。

所在地
北海道千歳市真町1番地
御祭神
豊宇気比売大神、伊智伎志摩比売大神
三重県開運

伊賀留我神社

いかるがじんじゃ

創建年代は不詳。『延喜式神名帳』にみえる伊勢国朝明郡の伊賀留我神社とされる式内社で、旧社格は郷社。古くは「斎宮大明神」とも呼ばれ、伊勢神宮との関わりが深い『神鳳鈔』の「鵤御厨」の地に鎮座する。社蔵の古祭文には貞観3年(861年)に六人部津根呂が旧殿を新修したと伝わる。鵤(いかるが)村は江戸時代の寛永年間に南北二村に分かれ、北は桑名藩の茂福村、南は忍藩飛地の羽津村に属したため、伊賀留我神社も両村に並立することになった。当社はその北側・茂福の社で、主祭神は大日孁貴命、大山祇命を配祀する。

所在地
三重県四日市市茂福483
御祭神
大日孁貴命

開運神社を都道府県から探す

47都道府県から、開運に関連する神社を地域別に探せます。

開運とは

開運は、運気の上昇・人生の転機の後押し・全体的な流れの好転を願う総合的なご利益。特定の悩みというより「人生の流れを良い方向に変えたい」「新しい扉を開きたい」という時に祈ります。年初の初詣で多くの人が「今年も良い年になりますように」と祈るのも、広い意味での開運祈願です。

開運信仰の本質——「運を開く」とは

神道では「運(うん)」は天が定め、人が誠実に行動することで活かされるものとされます。「開運」とは棚から牡丹餅のように幸運が降ってくることではなく、「自分の行動と祈りの一致によって、定められた良い運を引き出す」ことを意味します。七福神信仰・初詣・方位学など、開運に関わる日本文化はこの考え方を基盤にしています。

開運祈願の代表的な神社

全国格式最高位: 伊勢神宮(皇大神宮・天照大御神)、出雲大社(大国主命) 東日本: 明治神宮(東京)、三峯神社(埼玉)、鶴岡八幡宮(鎌倉) 西日本: 住吉大社(大阪)、春日大社(奈良)、太宰府天満宮(福岡)

開運グッズの意味と種類

熊手(商売繁盛・開運): 福をかき込む道具として西日本中心に広まる 破魔矢(厄除け・開運): 年末年始に授与される魔除けの矢 絵馬: 祈りを書いて奉納する馬の形の板。全国で最もポピュラーな祈願ツール 七福神巡り: 正月に7社を巡り7神のご利益を集める開運の巡礼

参拝のポイント

年初の初詣(1月1〜3日)が最も活発ですが、誕生日・厄年明け・人生の転機(転職・結婚・新居)でも開運祈願は一般的です。初穂料は5,000〜10,000円。 七福神巡りは正月三が日〜1月15日の間に行うのが伝統。熊手は毎年大きくするのが縁起が良いとされます。開運守・破魔矢は年末年始に新調し、古いものはお焚き上げへ。お守りや開運グッズは「感謝して大切に扱うこと」が最大の作法です。

よくある質問

開運と他のご利益(縁結び・金運)は何が違いますか?

開運は「人生全体の運気の底上げ・方向転換」という包括的なご利益。縁結び・金運は開運の中の特定分野です。「まず何を祈るかわからない」「漠然と人生を好転させたい」という場合に開運が向いています。

開運祈願はどのくらいの頻度で行うべきですか?

年1回(初詣)が基本。誕生日・厄年・節目の時に追加で祈る人もいます。「何度も催促する」より「感謝・報告・新しい祈り」のサイクルが神道の基本作法です。

七福神巡りは1日で全部回らないといけませんか?

1日で回る必要はありません。正月三が日〜松の内(1月15日)までに巡るのが伝統ですが、1ヶ所ずつ別の日に参拝する人も多くいます。焦らずゆっくり巡る方が各神社を丁寧に参拝できます。

開運グッズ(熊手・破魔矢)はどこに飾るのが良いですか?

熊手はお店・リビングの高い場所(南東向き・入口付近)に。破魔矢は神棚、またはリビングの高い位置に東・南向きに。お守りは財布・バッグなど常に携帯できる場所に。大切に扱い、定期的に埃を払うのが礼儀です。

悪いことが続いている時はどの神社に行けばいいですか?

地元の氏神様(一番身近な神社)への参拝が基本です。「最近悪いことが続いています、お守りください」という素直な報告と祈りが最初の一歩。気になるなら厄除け・方除けも合わせて祈るのが伝統的です。

大晦日と元旦どちらに参拝するのが開運に良いですか?

大晦日の深夜参拝(年越し参拝・除夜詣)は「古い年を感謝して送り、新しい年を迎える」意味があり、元旦の初詣は「新しい年の祈りを最初に捧げる」意味があります。どちらも正式な参拝で、どちらが「より開運」という優劣はありません。

引っ越し・転職などの転機に開運参拝は効果がありますか?

転機は「運を開くチャンス」と神道では考えます。引っ越し・転職・起業・結婚など新しいスタートの前に参拝し、「新しい道でのご加護を」と祈ることは、気持ちを整える意味でも開運の作法として有効です。