開運の神社

伊勢神宮 内宮は天照大御神を祀る神社。国家安泰・開運のご利益で知られ、紀元前4年（伝承）に創建された由緒ある神社です。

所在地

三重県伊勢市宇治館町1

御祭神

天照大御神

系統

伊勢・神明

出雲大社は大国主大神を祀る神社。縁結び・商売繁盛のご利益で知られ、神代（伝承）に創建された由緒ある神社です。

所在地

島根県出雲市大社町杵築東195

御祭神

大国主命

系統

出雲

椿大神社は猿田彦大神・天之鈿女命を祀る神社。交通安全・導きのご利益で知られ、紀元前3年（伝承）に創建された由緒ある神社です。

所在地

三重県鈴鹿市山本町1871

御祭神

猿田彦大神、天之鈿女命

江戸後期の安永2年(1773)、松前藩が長万部に番屋を設けた際、その守り神として創祀されたのが始まり。文化13年(1816)には京都の伏見稲荷(現伏見稲荷大社)から御分霊を勧請した。万延元年(1860)再建時の棟札には歴代の箱館奉行や松前藩主の名が列記され、異国船退散と蝦夷地の平安が祈念されていたと伝わる。明治17年(1884)に社殿を造営し、大正15年(1926)に南部藩陣屋跡の高台である現在地へ遷座した。御祭神は天照大神・大國主命・倉稲魂命。令和5年(2023)に創祀250年を迎えた。旧社格は村社。

所在地

北海道山越郡長万部町字長万部379

御祭神

天照大神、大国主命

系統

出雲

御祭神は比叡山の山の神である大山咋神。社僧家に伝わる饗庭家文書によれば、保延4年(1138)にこの地の木津荘が比叡山延暦寺の千僧供領となった際に勧請されたのが始まりと伝わる。応永15年(1408)に氏子の争議が起こり、氏子が当社と現在の大國主神社とに二分され、琵琶湖畔に遷座した。江戸時代初期までは両社の例祭を「上の御前祭」「下の御前祭」と称し、上郷・下郷が共同で行っていたという。旧社格は村社で、高島市新旭町深溝の氏神として祀られている。

所在地

滋賀県高島市新旭町深溝1460-1

御祭神

大山咋神

系統

日吉

明治28年(1895)11月、御嶽行者・鴨下清八が信州木曽御嶽山から御嶽大神の御分霊を勧請して創建した御嶽信仰の神社。清八は16歳のとき重病の母が御嶽信仰によって救われた体験から、その神徳を広く伝えることを志したと伝わる。主祭神は御嶽大神(国常立尊・大己貴尊・少彦名尊)。日露戦争後、清八は東郷平八郎元帥の銅像建立を発案して自ら許可を求め、大正14年(1925)に元帥臨席のもと除幕式が行われた。以来、境内は「東郷公園」と呼ばれ、乃木希典像やロシア製大砲など海軍ゆかりの品が置かれている。

所在地

埼玉県飯能市坂石550-2

御祭神

国常立命、大巳貴命

社伝によれば崇神天皇5年、天皇が諸国に池や溝を開いて農事を勧めた際、金剛葛城の山麓に水神を祀ったのが創建とされる。天御中主神を中心に天水分神・国水分神・罔象女神・瀬織津姫神の五柱を祀り、霊峰金剛山の総鎮守、付近十八ヶ村の産土神として崇敬されてきた。建武元年(1334)には後醍醐天皇の勅により、当地を本拠とした楠木氏の楠木正成が山下にあった社殿を現在の山上へ遷して再建。この本殿三棟は国の重要文化財に指定されている。摂社の南木神社は楠木正成を祀る。

所在地

大阪府南河内郡千早赤阪村大字水分357

御祭神

天御中主神、天水分神

幕末の思想家・吉田松陰(吉田矩方命)を祀る。明治23年(1890)、松下村塾の改修に際し、松陰の実家である杉家の人々が松陰の御霊を祀る土蔵造りの祠を建てたのが始まり。明治40年(1907)、松下村塾出身の伊藤博文・野村靖らが中心となり、県社の社格をもって創建が許可された。境内には松陰が主宰し高杉晋作や伊藤博文らを育てた松下村塾の建物が保存され、末社の松門神社には塾生・門下生53柱が祀られている。「明治維新胎動之地」として知られる。

所在地

山口県萩市椿東1537

御祭神

吉田寅次郎藤原矩方命（吉田松陰）

崇神天皇の時代、国内に疫病が流行した際、石の宝殿に鎮まる二神が夢に現れて祀られることを願ったのが創建の由来と伝わる。主祭神は大穴牟遅命・少毘古那命。御神体の「石の宝殿」は横約6.4m・高さ約5.7m・奥行約7.2m、推定約500トンの巨大な石造物で、水に浮かぶように見えることから「浮石」とも呼ばれ、日本三奇の一つに数えられる。誰が何のために造ったのかは今も解明されていない。天正7年(1579)には豊臣秀吉の焼き討ちに遭った。「石の宝殿及び竜山石採石遺跡」として国の史跡に指定されている。

所在地

兵庫県高砂市阿弥陀町生石171

御祭神

大穴牟遅命、少毘古那命

系統

出雲

神護景雲元年(767)の創建と伝わり、疫病が流行した際に僧・勝道が巨杉を神籬として三輪明神を祀ったという伝承をもつ。主祭神は倭大物主櫛甕玉大神で、仁治2年(1241)に京都・今宮神社から大己貴命と少彦名命を勧請合祀した。「あんばさま」の愛称で親しまれる、関東・東北に分布する大杉神社の総本宮。厄除け・八方除けの祈祷で知られ、享保10年(1725)に始まった「あんば囃子」は関東一円に広まり、国の選択無形民俗文化財となっている。豪華な社殿群から「茨城の日光東照宮」とも称される。

所在地

茨城県稲敷市阿波958番地

御祭神

倭大物主櫛甕玉命、大己貴命

系統

出雲

天養元年(1144)の創建と伝わる古社で、肥後国三宮とされる。主祭神の蒲智比咩命は古くから当地の近くに祀られていた姫神で、のちに阿蘇神社の健磐龍命、国造神社の速瓶玉命、神武天皇が合わせ祀られた。阿蘇神社・甲佐神社・健軍神社とともに「阿蘇四社」と称され、阿蘇信仰の広がりを示す神社として知られる。境内には平安時代初期のものとされる石造五重塔や、明治9年(1876)の神風連の変で自刃した六烈士ゆかりの石碑が残る。旧社格は郷社。

所在地

熊本県宇城市三角町郡浦2666

御祭神

蒲智比咩命、健磐龍命

社伝によれば、清和天皇の御世の貞観3年(861)、この地を開拓した伊甘族がその祖である天足彦国押人命を祀ったのが創祀と伝わる。祭神の天足彦国押人命は第5代孝昭天皇の御子で、古代に石見地方を開いた一族の遠祖とされる。「延喜式神名帳」に記される石見国の式内社で、国史にも神階授与の記録が見える。鎮座地の下府町一帯は石見国庁が置かれた地と伝えられ、石見国総社であった府中神社を合祀している。旧社格は村社。

所在地

島根県浜田市下府町935

御祭神

天足彦国押人命

「延喜式神名帳」に記される伊予国越智郡七座のうちの一社(式内社)で、五柱命・五十日足彦命・伊迦賀色許男命を祀る。古くから「総社明神」と呼ばれ、伊予国総社の論社とされる。この地に国造として派遣された物部氏系の一族が祖神・伊迦賀色許男命を祀ったのが起源とする説があり、鎮座地の地名「五十嵐(いかなし)」も「伊迦賀色許」が転じたものと伝わる。今治藩主の祈願所として崇敬されたが、安政5年(1858)の火災で社殿とともに古文書や宝物の多くを失った。

所在地

愛媛県今治市五十嵐甲635

御祭神

五柱命、五十日足彦命

社伝では神武天皇2年、神武東征ののち初代紀伊国造となる天道根命が二種の神鏡を奉じて祀ったのに始まると伝えられ、創建2600余年と称される古社。同一境内に二つの本宮が鎮座し、日前神宮は日像鏡を御神体として日前大神を、國懸神宮は日矛鏡を御神体として國懸大神を祀る。両鏡は三種の神器の八咫鏡に先立って鋳造されたと伝えられ、伊勢の神宮に次ぐ宝鏡と尊ばれた。垂仁天皇16年に現在地に遷座したと伝わり、紀伊国一之宮として朝野の崇敬を集め、明治4年には官幣大社に列した。地元では「日前宮」の名で親しまれている。

所在地

和歌山県和歌山市秋月365

御祭神

日前神宮：日前大神、國懸神宮：國懸大神

羽黒山・月山とともに出羽三山と総称される湯殿山の本宮で、出羽三山の奥宮とされる。標高約1,500mの湯殿山中腹、仙人沢の霊域に鎮座し、社殿を持たず、温泉が湧き出す茶褐色の巨大な霊巌そのものを御神体とする。祭神は大山祇神・大己貴命・少彦名命。古来「語るなかれ、聞くなかれ」と戒められた神秘の行場で、参拝者は素足になりお祓いを受けてから御神体を拝する。江戸時代には修験道の霊地として、西の伊勢参りに対し「東の奥参り」と称されて全国から参詣者を集めた。豪雪地のため開山は例年6月1日から11月初旬までに限られる。

所在地

山形県鶴岡市田麦俣字六十里山7

御祭神

大山祇神、大己貴命

系統

出雲

創建年代は不詳だが、大和朝廷の淡路進出に伴い、大和国の大和坐大国魂神社（現・大和神社）の神を分祀したと伝わる古社。平安時代の延喜式神名帳に載る三原郡唯一の式内大社で、淡路国二宮として高い社格を誇った。主祭神は大和大国魂神で、八千戈命・御年命・素盞嗚尊・大己貴命・土御祖神を配祀する。境内から出土した平安初期鋳造とされる銅印「大和社印」は兵庫県指定文化財で、当社の古い由緒を物語っている。

所在地

兵庫県南あわじ市榎列上幡多857

御祭神

大和大国魂神

全国の御歳神・大年神を祀る神社の総本社とされる古社で、創祀は神代と伝わる。主祭神は稲の実りと五穀豊穣を司る御歳神で、大年神と高照姫命を配祀する。背後の御歳山を神体山とし、古代豪族の葛城氏・鴨氏の本拠地に鎮座、高鴨神社（上鴨社）・鴨都波神社（下鴨社）とともに「中鴨社」と呼ばれてきた。朝廷が年頭に行う祈年祭ではまず御歳神の名が読み上げられたといい、仁寿2年（852）には大和国で唯一正二位の神位を授かり、のち従一位に昇叙、延喜式では名神大社に列した。本殿は江戸期に春日大社から移築されたものと伝わる。

所在地

奈良県御所市東持田269

御祭神

御歳神

延喜式神名帳に載る式内社「大荒比古神社」に比定される古社で、明治初年までは河内大明神と称した。祭神は崇神天皇の皇子・豊城入彦命と、その四世孫と伝わる大荒田別命。中世には近江源氏・佐々木一族の崇敬が篤く、出陣に際して神前に戦勝を祈願し、凱旋の御礼として12本の的と12頭の流鏑馬を奉納したことが例祭・七川祭の起源と伝えられる。毎年5月4日の七川祭は奴振りや流鏑馬が繰り広げられる湖西随一の祭礼として知られ、「七川祭の奴振り」は滋賀県選択無形民俗文化財となっている。

所在地

滋賀県高島市新旭町安井川844

御祭神

大荒田別命、豊城入彦命

寛治5年（1091）、清原武則の子孫・保定が祖先の舎人親王を祀り、藤森神社と称したのが創まりと伝わる。寛正3年（1462）、壬生城を築いた壬生氏の祖・壬生胤業が、遠祖である小槻今雄公の神霊を近江国の雄琴神社から勧請して合祀し、社号を雄琴神社と改めた。祭神は天照大御神・天武天皇・舎人親王・小槻今雄公の四柱。以来900年余りにわたり壬生の総鎮守（総氏神）として崇敬を集めている。

所在地

栃木県下都賀郡壬生町通町18-58

御祭神

天照大御神、天武天皇

系統

伊勢・神明

社伝では第34代舒明天皇の御代（630年頃）、狩野三郎行広が白鹿を追う途中で山中に湧く温泉を発見し、温泉の神を祀ったのが創まりと伝わる。延喜式神名帳に載る温泉名を冠した神社の一つで、貞観11年（869）に従四位上を授けられ、奈良時代の貴族が温泉浴に訪れたことは正倉院文書にも見える。屋島の戦いでは那須与一が扇の的を射る際に「那須温泉大明神」に祈願したと平家物語に記され、凱旋後に社殿を寄進したと伝わる。貞享3年（1686）には正一位に叙せられた。祭神は大己貴命・少彦名命・誉田別命。那須湯本温泉（鹿の湯）のほとりに鎮座し、温泉と地域の守護神として崇敬されている。

創建年代は不詳だが、長徳3年（997）の古記にこの社名が見えると伝わり、平安時代には中松原の地に大歳神を祀る社があったと考えられている。豊受大神宮（外宮）の門前町として栄えた山田の産土神八社の一つで、古くは美乃社・箕曲社・中松原社・大歳社などさまざまに呼ばれた。明治4年に郷社、明治8年に県社に列し、その後、外宮末社であった若雷社をはじめ多くの神々を合祀した。主祭神の大歳神は土地の豊饒と平安を司る神とされる。天文21年（1552）の銘を持つ獅子頭は伊勢市内に現存する最古のもので、昭和48年に市指定有形文化財（彫刻）となった。

所在地

三重県伊勢市岩渕1-14-25

御祭神

大歳神

系統

伊勢・神明

岸和田城の東側に鎮座する城下の総鎮守。南北朝時代に京都の八坂神社から素戔嗚尊を勧請して牛頭天王社と称し、岸和田村の鎮守としたのに始まると伝わる。のちに小出秀政が岸和田城を築いた際に八幡大神(品陀別命)を合祀し、明治維新に際して岸城神社と改称した。岸和田だんじり祭の起源には諸説あり、当社は延享2年(1745)に町方が当社の祭礼へ献灯提灯を揚げたことに始まると伝えて「岸和田祭発祥の宮」と称している。宮入りでは、こなから坂を駆け上がるだんじりの姿が名物となっている。岸和田城の別名・千亀利(ちきり)城にちなみ、縁結びの神としても信仰される。

所在地

大阪府岸和田市岸城町11-30

御祭神

天照皇大神、素戔嗚尊

系統

八坂

正和2年(1313)、花園天皇の御代に駿河国から御神体を勧請したのに始まり、貞和元年(1345)に現在の社地である寺元の山腹へ遷ったと伝わる。主祭神は鏡作りの神・石凝姥命で、天児屋根命・天玉祖命・天太玉命・天鈿女命とあわせて五柱を祀る。上熊谷一帯の氏神として「岩山さん」と呼ばれて親しまれ、下半身の病や怪我に霊験があるとされて遠方から参拝者が訪れたという。毎年11月3日の大祭では子供神輿と大人神輿が寺元・横畑・角内の各地区を練り歩く。新見市指定重要文化財の神額を蔵する。

所在地

岡山県新見市上熊谷寺元3928

御祭神

石凝姥命