ご利益

開運の神社

開運のご利益で探せる神社を821件掲載。代表的な神社は屋島神社です。

開運で知られる御祭神

開運で有名な神社

開運の神社一覧

821件中381-400件を表示しています。

兵庫県開運

伊和都比売神社

いわつひめじんじゃ

兵庫県赤穂市の御崎に鎮座する、赤穂市内唯一の延喜式内社。一千年以上前の延喜式神名帳にその名を載せる古社で、主祭神の伊和都比売大神は御崎の地名から「御崎明神」とも称され、朝廷や国司の尊崇を受けたと伝わる。もとは社前沖合の御前岩(八丁岩)の上に祀られていたが、天和3年(1683)に赤穂藩主・浅野長矩が現在地に遷した。海に向かって鳥居が立つ景勝の地にあり、古くから航海安全・大漁祈願の神、また縁結びの神として信仰を集める。境内には恵比須社と金比羅社が祀られている。

所在地
兵庫県赤穂市御崎字三崎山1
御祭神
伊和都比売大神
石川県開運

石部神社

いそべじんじゃ

『延喜式』神名帳の加賀国能美郡に載る式内社で、加賀国の総社とされる。社地はかつて「船南山」と呼ばれ、弘仁14年(823)に加賀国が立国された際には国府の南にあたることから「府南社」とも称され、歴代国司の崇敬を受けた。祭神は櫛日方別命。慶長年間には小松城主・丹羽長重が社殿を改築し、寛永年間には加賀藩主・前田利常が神宝を奉納した。明治5年(1872)に郷社に列し、明治39年(1906)に神饌幣帛料供進神社に指定。現在の社殿は昭和37年(1962)に改築されたもの。

所在地
石川県小松市古府町カ169
御祭神
櫛日方別命
沖縄県開運

石嘉波神社

いしかじんじゃ

沖縄県本部町の瀬底島東部に鎮座する拝所。石嘉波村は伊野波間切の創設時からの古い村で、1736年、尚敬王代の蔡温による山林政策に伴い瀬底島の東側へ移された。現在の社は昭和3年(1928)7月28日に村人によって建立されたもので、祭神は根所火神。旧石嘉波村の祭祀は瀬底村の祭祀とは別に今も続けられており、旧暦7月20日には豊漁・豊作への感謝と予祝、村人の健康・繁栄を祈願する「ウークイ(ウフユミ)」が行われる。

所在地
沖縄県国頭郡本部町瀬底2261
御祭神
根所火神
東京都開運

浅草神社

あさくさじんじゃ

社伝によれば推古天皇36年(628)、隅田川で漁をしていた檜前浜成・武成兄弟の網に聖観世音菩薩像がかかり、郷土の文化人・土師真中知がこれを拝したことが浅草寺の草創とされる。のちに真中知の子孫が観音の夢告を受け、観音堂の傍らにこの三人を神として祀ったのが当社(三社権現社)の起源と伝わる。現在の社殿は慶安2年(1649)に三代将軍徳川家光が寄進したもので、度重なる火災や関東大震災、戦災を免れて当時の姿を残し、昭和26年(1951)に国の重要文化財に指定された。明治の神仏分離で三社明神社と改称、明治6年(1873)に浅草神社と定められ、今も「三社様」と呼ばれ親しまれている。

所在地
東京都台東区浅草2-3-1
御祭神
土師真中知命、檜前浜成命
熊本県開運

山森阿蘇神社

やまもりあそじんじゃ

正治2年(1200)11月、坂梨弥吾助が阿蘇神社から勧請したと伝わる阿蘇神社系の神社で、阿蘇の彦御子神(阿蘇惟人)を祀る。祭礼で奉納される子ども神楽は江戸時代に始まり270年以上の歴史を持ち、昭和54年(1979)11月に熊本県から顕彰された。舞手は1人・2人・4人の構成で九つの演目を舞う。境内には樹齢約800年と推定される大クスがそびえ、昭和40年(1965)2月25日に熊本県の天然記念物に指定されている。

所在地
熊本県玉名郡和水町西吉地1399
御祭神
彦御子神(阿蘇惟人)
三重県開運家内安全

積田神社

つむたじんじゃ

社伝では称徳天皇の神護景雲元年(767)、鹿島の武甕槌命(鹿島大神)が常陸国から大和国の春日大社へ遷幸する途中、この夏見の地に一時滞在したことにちなんで創建されたと伝わる。このため「南都春日大社奥宮」とも称され、春日大社の神職が参拝に訪れるなど縁が深い。祭神は武甕槌命・経津主神・天児屋根命・姫大神の春日四神。参道の大イチョウが知られ、晩秋には黄葉が参道を彩る。

所在地
三重県名張市夏見2162
御祭神
武甕槌神、経津主神
系統
春日
福島県開運

田村神社

たむらじんじゃ

坂上田村麻呂が東征の際に鎮守山泰平寺を建立し、大元帥明王像を安置したのが始まりと伝わり、大同年間(806〜810)の創立とされる。以来、神仏習合の霊場として信仰され、元禄2年(1689)には松尾芭蕉と曾良が参詣したことが『曾良旅日記』に記されている。明治の神仏分離により田村神社と改称し、坂上田村麻呂を祭神とする。旧県社。本殿の厨子は安土桃山時代の作とされる県指定重要文化財で、鳥派の大絵馬など多くの奉納品が伝わる。

所在地
福島県郡山市田村町山中字本郷135
御祭神
坂上田村麻呂
和歌山県開運

玉津島神社

たまつしまじんじゃ

創立は極めて古く、社伝では玉津島の神は「上つ世」より鎮まると伝わる。万葉の景勝地・和歌の浦に鎮座し、神亀元年(724)の聖武天皇行幸以来、朝廷の崇敬を受けた。玉津島の神は住吉大神・柿本大神とともに「和歌三神」に数えられ、歌道の神として歴代天皇や文人墨客の信仰を集め、法楽和歌会で奉納された御製の御短冊が重要美術品として伝わる。祭神は稚日女尊・息長足姫尊(神功皇后)・衣通姫尊の三柱で、和歌の浦一帯の産土神である明光浦霊も併せ祀る。

所在地
和歌山県和歌山市和歌浦中3丁目4-26
御祭神
稚日女尊、息長足姫尊
山口県開運

玉祖神社

たまのおやじんじゃ

『延喜式』神名帳に載る式内社で、周防国一宮。天岩戸神話で三種の神器の一つ八坂瓊曲玉を造ったと伝わる玉祖命を祀り、全国の玉祖神社の総本社とされる。祭神二座のうちもう一座は未詳。創建年代は不明だが、天平10年(738)の『周防国正税帳』に社名が見える古社で、建久6年(1195)には東大寺再建で知られる俊乗房重源が社殿を造営したと伝わる。近くには玉祖命の墓と伝わる「玉の岩屋」があり、境内では天然記念物の日本鶏・黒柏の発祥地として黒柏鶏が飼育されている。県指定無形民俗文化財の占手神事が伝わる。

所在地
山口県防府市大字大崎1690
御祭神
玉祖命、他一座未詳
奈良県開運

丹生川上神社上社

にうかわかみじんじゃかみしゃ

天武天皇の白鳳4年(675)、神宣により創建されたと伝わる古社で、主祭神は水と雨を司る龍神・高龗大神。奈良時代から室町時代にかけて、朝廷から数十回に及ぶ祈雨・祈晴の奉幣祈願を受け、国家や人々の篤い崇敬を集めた。旧境内地の発掘調査では縄文時代中期末から後期初めの祭祀遺跡が発見され、祭祀の歴史が極めて古い地であることが分かっている。旧社地が大滝ダム建設に伴い水没するため、平成10年(1998)に伊勢神宮旧社殿の古材を用いて現在地に社殿を造営し、遷座した。

所在地
奈良県吉野郡川上村大字迫869-1
御祭神
高龗神
系統
丹生
山口県開運

児玉神社

こだまじんじゃ

明治期の陸軍大将・児玉源太郎を祀る神社。児玉源太郎が徳山藩士の家に生まれた縁により、大正11年(1922)12月15日、その遺徳を偲ぶ地元有志の発起で、児玉家旧宅跡に神奈川県藤沢市・江の島の児玉神社の神殿を移築して創祀された。昭和8年(1933)5月16日に県社に列格。境内には「徳山七士碑」や後藤新平撰文の碑など児玉源太郎ゆかりの記念碑が多数建ち、台湾総督を務めた縁で台湾から取り寄せたタイワンゴヨウ(台湾五葉松)も植えられている。

所在地
山口県周南市児玉町1丁目4
御祭神
児玉源太郎命
三重県開運

敢國神社

あえくにじんじゃ

斉明天皇4年(658年)の創建と伝わる伊賀国一之宮。主祭神の大彦命は第8代孝元天皇の皇子で『日本書紀』の四道将軍の一人とされ、伊賀国阿拝郡に住んだ阿拝氏の祖神である。創建当初は大彦命と、古代に伊賀を開いたと伝わる渡来系の秦氏が祀った少彦名命の二神を祀り、のちに金山比咩命を配祀した。貞観年間には神階五位を授けられ、延喜式では大社に列した古社である。当社に伝わる獅子神楽は三重県の無形文化財に指定され、伊賀地方各地で行われている獅子神楽の原型ともいわれる。

所在地
三重県伊賀市一之宮877
御祭神
大彦命
滋賀県開運

田村神社

たむらじんじゃ

厄除・交通安全の神として知られ、征夷大将軍・坂上田村麻呂公を主祭神に、嵯峨天皇・倭姫命を祀る。社伝によれば、垂仁天皇45年に甲可翁が倭姫命の生霊を鎮祭して「高座大明神」と称したのに始まり、弘仁3年(812年)正月、鈴鹿峠の悪鬼を平定した田村麻呂公の遺徳を仰いだ嵯峨天皇の勅により、この土山の地に祀られた。弘仁13年(822年)4月8日に現在地へ遷座し「田村大明神」と称されるようになったと伝わる。近江と伊勢の国境にあたる交通の要衝に鎮座し、かつては東海道が境内を通っていた。現在の本殿は御鎮座1200年記念事業として平成23年(2011年)に造替されたもの。

所在地
滋賀県甲賀市土山町北土山469
御祭神
坂上田村麻呂公(正一位田村大明神[注 1])、嵯峨天皇
山口県開運

佐波神社

さばじんじゃ

周防国の総社。もとは金切神社(金切社)と称し、社伝では仲哀天皇が筑紫征伐の折に立ち寄ったと伝えられる古社で、周防国府に近く歴代の国司が参拝したと伝わる。明治40年(1907年)に金切社へ村社の勝間神社・日吉神社・八幡宮を合併して佐波神社と改称し、大正11年(1922年)に県社に列した。天照皇大神をはじめとする十三柱を祀る。鳥居脇には防府出身の作曲家・大村能章の顕彰碑と歌碑が立つ。

所在地
山口県防府市惣社町6番2号
福岡県厄除け病気平癒

櫛田神社

くしだじんじゃ

「お櫛田さん」と親しまれる博多の総鎮守。社伝では天平宝字元年(757年)に大幡主大神が鎮座したのに始まり、天慶4年(941年)には藤原純友の乱の鎮圧にあたった小野好古が神助を祈願し、京都の祇園社から素盞嗚大神を勧請したと伝わる。天正15年(1587年)には豊臣秀吉が博多町割(復興)とともに現社殿を建立・寄進した。大幡主大神・天照皇大神・素盞嗚大神の三柱を祀り、不老長寿・商売繁盛の神として信仰される。ユネスコ無形文化遺産の博多祇園山笠が奉納される神社として知られ、境内には樹齢千年を超えると伝わる御神木「櫛田の銀杏」があり、飾り山笠が6月を除き通年展示されている。

所在地
福岡県福岡市博多区上川端町1-41
御祭神
大幡主大神(櫛田大神)、天照皇大神
系統
八坂
東京都縁結び開運

出雲大社東京分祠

いずもおおやしろとうきょうぶんし

島根の出雲大社の御祭神・大国主大神の御分霊を奉斎する、都内唯一の分祠。明治11年(1878年)、出雲大社宮司(第80代出雲国造)で出雲大社教初代管長の千家尊福が、神田神社社務所内に東京出張所を設けたのに始まる。明治15年に麹町区上二番町へ移り、翌16年に神殿を建立、明治22年(1889年)に現在地の麻布材木町(現・六本木七丁目)へ移転した。昭和20年(1945年)に戦災で焼失したが御分霊は無事で、昭和36年に木造神殿を再建、昭和55年(1980年)に鉄筋コンクリート造の現社殿へ改築された。縁結びの神として広く信仰されている。

所在地
東京都港区六本木七丁目18番地5号
御祭神
大国主大神
系統
出雲
東京都商売繁盛金運

穴守稲荷神社

あなもりいなりじんじゃ

江戸時代後期の文化・文政期(19世紀初頭)、羽田(現在の羽田空港敷地)の鈴木新田開墾の際、しばしば激浪で堤防が決壊して大穴があいたため、村人が堤の上に稲荷大神を祀ったのが起源と伝わる。以後風浪の害が収まり作物がよく実ったことから、「風浪が作りし穴の害より田畑を守る稲荷大神」として穴守稲荷と称された。御祭神は豊受姫命。昭和20年(1945年)の終戦直後、連合国軍による羽田空港拡張のため48時間以内の退去を命じられて遷座を余儀なくされ、現在地の羽田五丁目に再建された。羽田空港の守り神として航空関係者の崇敬が篤く、空港ビルには分社も祀られている。

所在地
東京都大田区羽田五丁目2番7号
御祭神
豊受姫命(稲荷神)
系統
稲荷
茨城県開運

静神社

しずじんじゃ

社伝によれば大同元年(806年)の創祀と伝わる式内社(名神大社)で、常陸国二之宮。主祭神は機織の神・建葉槌命(倭文神)で、一帯が古くから「静織(しどり)の里」と呼ばれた織物の里であることから、織物の神として崇敬されてきた。水戸藩主・徳川光圀は寛文7年(1667年)に本殿・拝殿・神門などを造営し、その際に本殿脇の檜の根元から銅印「静神宮印」が発見されたと伝わる。天保12年(1841年)の火災で社殿を焼失したが、徳川斉昭によって再建された。

所在地
茨城県那珂市静2
御祭神
建葉槌命
和歌山県開運

伊太祁󠄀曽神社

いたきそじんじゃ

『日本書紀』で全国に樹木を植えたと記される五十猛命を祀る「木の神様」の社で、式内名神大社・紀伊国一之宮。文献上の初見は『続日本紀』の文武天皇大宝2年(702年)で、もとは日前神宮・国懸神宮の社地に祀られ、垂仁天皇16年頃に山東(現在の伊太祈曽)へ移り、和銅6年(713年)に現社地へ遷座したと伝わる。旧社地は南東約500メートルの「亥の森」で、今も旧暦10月初亥日に亥の森祭が行われる。『古事記』では大屋毘古神として大国主神の命を救ったと記されることから、「いのち神」「厄難除けの神」としても信仰される。

所在地
和歌山県和歌山市伊太祈曽558
御祭神
五十猛命
京都府厄除け開運

新日吉神宮

いまひえじんぐう

永暦元年(1160年)、後白河上皇が造営した御所・法住寺殿の鎮守として、比叡山東坂本の日吉山王七社を勧請したのに始まる。大山咋命をはじめとする日吉山王七柱を主神とし、後白河天皇を併せ祀り、相殿に素戔嗚尊・大年神を祀る。創建当初の社地は現在地より南にあったが、元和元年(1615年)に豊国廟社の破却に伴い旧廟前へ移り、明治30年(1897年)に現在地へ遷座した。酒造・医薬・縁結びの神として信仰を集めている。

所在地
京都府京都市東山区妙法院前側町451-1
御祭神
日吉山王七神、後白河天皇
系統
日吉

開運神社を都道府県から探す

47都道府県から、開運に関連する神社を地域別に探せます。

開運とは

開運は、運気の上昇・人生の転機の後押し・全体的な流れの好転を願う総合的なご利益。特定の悩みというより「人生の流れを良い方向に変えたい」「新しい扉を開きたい」という時に祈ります。年初の初詣で多くの人が「今年も良い年になりますように」と祈るのも、広い意味での開運祈願です。

開運信仰の本質——「運を開く」とは

神道では「運(うん)」は天が定め、人が誠実に行動することで活かされるものとされます。「開運」とは棚から牡丹餅のように幸運が降ってくることではなく、「自分の行動と祈りの一致によって、定められた良い運を引き出す」ことを意味します。七福神信仰・初詣・方位学など、開運に関わる日本文化はこの考え方を基盤にしています。

開運祈願の代表的な神社

全国格式最高位: 伊勢神宮(皇大神宮・天照大御神)、出雲大社(大国主命) 東日本: 明治神宮(東京)、三峯神社(埼玉)、鶴岡八幡宮(鎌倉) 西日本: 住吉大社(大阪)、春日大社(奈良)、太宰府天満宮(福岡)

開運グッズの意味と種類

熊手(商売繁盛・開運): 福をかき込む道具として西日本中心に広まる 破魔矢(厄除け・開運): 年末年始に授与される魔除けの矢 絵馬: 祈りを書いて奉納する馬の形の板。全国で最もポピュラーな祈願ツール 七福神巡り: 正月に7社を巡り7神のご利益を集める開運の巡礼

参拝のポイント

年初の初詣(1月1〜3日)が最も活発ですが、誕生日・厄年明け・人生の転機(転職・結婚・新居)でも開運祈願は一般的です。初穂料は5,000〜10,000円。 七福神巡りは正月三が日〜1月15日の間に行うのが伝統。熊手は毎年大きくするのが縁起が良いとされます。開運守・破魔矢は年末年始に新調し、古いものはお焚き上げへ。お守りや開運グッズは「感謝して大切に扱うこと」が最大の作法です。

よくある質問

開運と他のご利益(縁結び・金運)は何が違いますか?

開運は「人生全体の運気の底上げ・方向転換」という包括的なご利益。縁結び・金運は開運の中の特定分野です。「まず何を祈るかわからない」「漠然と人生を好転させたい」という場合に開運が向いています。

開運祈願はどのくらいの頻度で行うべきですか?

年1回(初詣)が基本。誕生日・厄年・節目の時に追加で祈る人もいます。「何度も催促する」より「感謝・報告・新しい祈り」のサイクルが神道の基本作法です。

七福神巡りは1日で全部回らないといけませんか?

1日で回る必要はありません。正月三が日〜松の内(1月15日)までに巡るのが伝統ですが、1ヶ所ずつ別の日に参拝する人も多くいます。焦らずゆっくり巡る方が各神社を丁寧に参拝できます。

開運グッズ(熊手・破魔矢)はどこに飾るのが良いですか?

熊手はお店・リビングの高い場所(南東向き・入口付近)に。破魔矢は神棚、またはリビングの高い位置に東・南向きに。お守りは財布・バッグなど常に携帯できる場所に。大切に扱い、定期的に埃を払うのが礼儀です。

悪いことが続いている時はどの神社に行けばいいですか?

地元の氏神様(一番身近な神社)への参拝が基本です。「最近悪いことが続いています、お守りください」という素直な報告と祈りが最初の一歩。気になるなら厄除け・方除けも合わせて祈るのが伝統的です。

大晦日と元旦どちらに参拝するのが開運に良いですか?

大晦日の深夜参拝(年越し参拝・除夜詣)は「古い年を感謝して送り、新しい年を迎える」意味があり、元旦の初詣は「新しい年の祈りを最初に捧げる」意味があります。どちらも正式な参拝で、どちらが「より開運」という優劣はありません。

引っ越し・転職などの転機に開運参拝は効果がありますか?

転機は「運を開くチャンス」と神道では考えます。引っ越し・転職・起業・結婚など新しいスタートの前に参拝し、「新しい道でのご加護を」と祈ることは、気持ちを整える意味でも開運の作法として有効です。