河内国一之宮とされる枚岡神社の起こりは、神武天皇の即位3年前と伝わる。東征の途上、天皇の命を受けた天種子命が国土平定を祈り、霊地とされる神津嶽（かみつだけ）に磐境を設けて天児屋根命と比売御神を祀ったのが始まりという。白雉元年（650）に平岡連らによって山麓の現社地へ遷り、神護景雲2年（768）に二神が春日の地に迎えられて春日神社（現・春日大社）に祀られたことから「元春日」と呼ばれる。宝亀9年（778）には春日から武甕槌命と経津主命（斎主命）を迎えて四殿となった。延喜式神名帳では名神大社に列し、明治4年（1871）に官幣大社となっている。鎌倉時代には西大寺の叡尊が蒙古襲来に際して当社で敵国降伏を祈ったと伝えられる。

所在地: 大阪府東大阪市出雲井町7-16
御祭神: 天児屋根命、比売御神
系統: 出雲

宮城県勝負運厄除け

櫻田山神社

さくらださんじんじゃ

櫻田山神社は、正式名称を「山神社」といい、鎮座する地区の名を冠して「櫻田山神社」の名で親しまれている。由緒によれば、武烈天皇に仕えた狩野掃部之祐と久我大連の両名が、西暦506年12月8日の天皇崩御の後に東駒形山の麓へ赴き、天皇を偲んで社を建てて山神社と称したという。創建から約1500年になると伝えられる。古くから安産・子育ての神として近隣の人々に篤く信仰され、栗駒山麓の里に鎮座する氏神として地域に大切に守られてきた。

所在地: 宮城県栗原市栗駒桜田山神下106
御祭神: 武烈天皇（小長谷若雀命）、応神天皇（誉田別命）
系統: 八幡

長野県勝負運厄除け

武水別神社

たけみずわけじんじゃ

社伝では第8代孝元天皇の御代の鎮斎と伝えられる古社で、主祭神の武水別大神は水を司る神として善光寺平の五穀豊穣と千曲川の氾濫防止を祈って祀られたとされる。安和年間(968〜970年)に京都の石清水八幡宮から相殿神の誉田別命・息長足比売命・比咩大神が勧請され、「八幡宮」として広く崇敬された。延喜式神名帳には名神大社として記載され、『三代実録』によれば貞観8年(866年)に無位から従二位の神階を授けられ、翌9年に官社に列した。戦国から江戸時代にはこの地方随一の八幡宮として武将の尊崇が篤く、慶安元年(1648年)には幕府から朱印地200石を与えられた。明治41年に県社に昇格し、現在は神社本庁の別表神社。

所在地: 長野県千曲市八幡3012
御祭神: 武水別大神
系統: 八幡

滋賀県勝負運厄除け

沙沙貴神社

ささきじんじゃ

少彦名神・大毘古神・仁徳天皇・宇多天皇・敦実親王の四座五柱を「佐佐木大明神」と総称して祀る。延長5年（927）にまとめられた延喜式神名帳に名が載り、少彦名神がササゲの莢の舟で海を渡ってササキの郷に来たという伝承が残る。古くは沙沙貴山君の祖神とされる大毘古神を祀ったのが始まりとみられる。平安時代に宇多天皇の流れをくむ源成頼が佐々木庄に住み、孫の経方が佐々木を名乗って神主を務めて以来、宇多源氏・佐佐木源氏の氏神として六角・京極・黒田・朽木など一族の崇敬を受けた。文治2年（1186）には佐々木定綱が、源頼朝の筆と伝わる「佐佐木大明神」の額を大鳥居に掲げたとされる。現在の本殿・権殿・拝殿は江戸末期の火災後に丸亀藩京極家が再建したもので、楼門や回廊などを含む8棟が滋賀県指定有形文化財である。

所在地: 滋賀県近江八幡市安土町常楽寺1
御祭神: 佐佐木大明神（少彦名命、大毘古神
系統: 八幡

宮崎県縁結び開運

都農神社

つのじんじゃ

都農神社は宮崎県児湯郡都農町に鎮座し、延喜式神名帳にその名が記される式内社で、旧社格は国幣小社。日向国一之宮として古くから崇敬を集めてきた。御祭神は大己貴命で、国土の経営や人々の暮らしを支えた神として知られる。社伝によれば、神武天皇が東征に出立する際にこの地に立ち寄り、国土の平安と武運長久を祈願したことが創建の由来と伝わる。日向国における最も社格の高い神社として、古代より地域の信仰の中心であり続け、時代を経て現在も『日向国一之宮』の名にふさわしい風格ある社殿と杜を伝えている。

所在地: 宮崎県児湯郡都農町大字川北13294
御祭神: 大己貴命
系統: 出雲

島根県勝負運厄除け

平濱八幡宮

ひらはまはちまんぐう

創建年代は不詳。天永2年(1111年)に太政官の命を受けて陰陽寮が当社の遷宮の日時を占ったことが石清水文書に見えることから、それ以前の鎮座は確実で、出雲国最古の八幡宮とされる。一帯は京都・石清水八幡宮の社領であり、当社は「平浜別宮」と呼ばれて石清水の社家の支流が奉仕した。のちに出雲国八所八幡宮の総社と位置づけられ、戦国期には亀井氏・尼子氏・毛利氏によって社殿が造営され、江戸時代には松江藩主の直轄下に置かれた。昭和17年(1942年)に県社へ列格。境内西隣には武内宿禰を祀る境内社・武内神社が鎮座し、「武内さん」の愛称で延命長寿の神として広く信仰を集めている。

所在地: 島根県松江市八幡町303
御祭神: 應神天皇、仲哀天皇
系統: 八幡

山口県勝負運厄除け

鰐鳴八幡宮

わになきはちまんぐう

山口市上小鯖に鎮座する八幡宮で、小鯖八幡宮とも呼ばれます。社伝では平安時代中期の寛弘・長和の頃（1004年〜1016年）に豊前の宇佐八幡宮から神霊を勧請したと伝えられ、その帰路、山口湾から椹野川をさかのぼって鰐石に上陸した際、供をしてきた鰐が神との別れを惜しんで鳴いたという言い伝えが社名の由来とされています。主祭神は八幡大神・足仲彦神・神功皇后で、仁徳天皇や天御中主神、大歳神などを配祀します。中世以降は在地領主の崇敬を集め、文安5年（1448年）の大内教弘、永禄3年（1560年）の毛利隆元、永禄10年（1567年）の毛利輝元による社領安堵状が『防長風土注進案』に記録されており、明治維新まで社領の供給を受けていました。本殿は貞享3年（1686年）9月に改造され、拝殿は寛政3年（1791年）9月に建てられたもので、山口市の歴史文化資源として紹介されています。

所在地: 山口県山口市上小鯖583
御祭神: 八幡大神、足仲彦神
系統: 八幡

栃木県出世勝負運

東照宮

とうしょうぐう

江戸幕府初代将軍・徳川家康を東照大権現として祀る神社です。家康は元和2年（1616年）に駿府で没した後、遺言に従っていったん久能山に葬られ、翌元和3年（1617年）に日光へ改葬されました。同年に社殿が造営され、4月17日に正遷宮が執り行われています。相殿には豊臣秀吉と源頼朝が祀られています。創建当初は「東照社」と称しましたが、正保2年（1645年）に朝廷から宮号を賜って「東照宮」となりました。現在目にする華麗な社殿群の多くは、三代将軍・徳川家光による寛永の大造替で整えられたもので、陽明門や唐門をはじめ多数の建造物が国宝・重要文化財に指定されています。近代社格制度では別格官幣社に列せられ、現在は神社本庁に属さない単立神社です。日光山内の社寺群の一つとして世界遺産にも登録されています。

所在地: 栃木県日光市山内2301
御祭神: 徳川家康公（東照大権現）、豊臣秀吉公
系統: 日光

福岡県勝負運交通安全

諏訪宮

すわぐう

福岡県に鎮座する諏訪系の神社です。勝負運・交通安全・スポーツのご利益で知られます。

所在地: 福岡県糸島市二丈田中453-2
系統: 諏訪

広島県勝負運厄除け

御調八幡宮

みつきはちまんぐう

神護景雲3年（769年）、宇佐八幡宮の神託事件で道鏡の野望を退けた和気清麻呂の姉、和気広虫（法均尼）が備後国へ流された際、この地に留まって宇佐八幡大神を勧請し、弟の赦免を祈願したことに始まると伝わる。宝亀8年（777年）を創建の年とし、以後、八幡庄の鎮守、備後総鎮護の社として崇敬を集めている。天正年間には三原城に滞在した豊臣秀吉が参拝し、境内に桜を手植えしたと伝えられる。木造狛犬一対をはじめ、木造行道面・木造神像・経典板木が国の重要文化財に指定され、シイを主とする社叢は広島県の天然記念物となっている。

所在地: 広島県三原市八幡町宮内7
御祭神: 応神天皇、仲哀天皇
系統: 八幡

熊本県勝負運厄除け

塩屋八幡宮

しおやはちまんぐう

八代城下の西方に鎮座する八幡宮。寛永9年（1632年）、八代城に隠居した細川忠興（三斎）が、かねて崇敬していた豊前の宇佐神宮から分霊を勧請して創建したと伝わる。明暦元年（1655年）、八代城主松井興長が現在地へ社殿を移し、八代城下西域を守る鎮守と定めた。以来、塩屋町の氏神として町人の信仰を集めてきた。九州三大祭のひとつに数えられる八代神社（妙見宮）の妙見祭では、当宮が神幸行列の御旅所となる。11月22日に神輿が妙見宮から「お下り」して当宮に泊まり、翌23日の早朝、当宮を起点に「お上り」の行列が妙見宮へ向けて出発する。祭りの二日間、八代の町の中心となる社である。

所在地: 熊本県八代市八幡町1-11
御祭神: 応神天皇、神功皇后
系統: 八幡

勝負運神社を都道府県から探す

47都道府県から、勝負運に関連する神社を地域別に探せます。

勝負運とは

勝負運は、試合・受験・仕事の競争など、勝負どころで力を発揮するためのご利益。武神を祀る神社や、戦国武将ゆかりの神社が強いとされ、スポーツ選手・受験生・ビジネスパーソンまで幅広い層が祈願に訪れます。

武神の系譜と勝負信仰

勝負運の信仰の根源は「武神（たけがみ）」信仰。神話で国譲り交渉の先鋒を務めた武甕槌神（タケミカヅチ）と経津主神（フツヌシ）が双璧で、平安・鎌倉以降の武家は合戦前に鹿島・香取の武神に必勝祈願を捧げる慣わしがありました。戦国武将（信長・秀吉・家康）も出陣前に各地の武神社を参拝しており、勝負事の前に神に誓う伝統は現代のスポーツ大会前参拝へと受け継がれています。

代表的な勝負運神社（地域別）

関東: 鹿島神宮（茨城・武甕槌神）、香取神宮（千葉・経津主神）、鶴岡八幡宮（鎌倉・応神天皇）京都: 建勲神社（織田信長を祀る）、豊国神社（豊臣秀吉を祀る）大阪: 露天神社、難波八阪神社九州: 宇佐神宮（全国八幡宮の総本社）

勝負運祈願のシーン別使い分け

スポーツ: 試合・大会前に必勝祈願。チームで一緒に参拝するケースも受験: 入試前日〜1週間前に。学業成就（日々の勉強）+ 勝負運（本番の力発揮）で二重祈願が効果的とされるビジネス: 大商談・コンペ・交渉の前。プレゼン前夜に参拝する人も選挙・昇進試験: 競争に勝つ意味合いで勝負運が向く

参拝のポイント

大切な試合・試験・商談の前（3日〜1週間前）に参拝するのが基本。「ここ一番の勝負前」に必勝祈願を受け、お守りを本番に持参します。初穂料は5,000〜10,000円。勝守（かちまもり）・必勝守を授与する神社が多く、チームTシャツやユニフォームを持参して一緒に祈祷を受けるグループも。鹿島神宮・香取神宮は「鹿島立ち」と言い、旅立ち・新たな挑戦の前に参拝する伝統が古来から続きます。本番後は必ずお礼参りを忘れずに。

よくある質問

勝負運と仕事運はどう違いますか？

勝負運は「対戦相手や競争に勝つ短期の運」、仕事運（商売繁盛・出世）は「日々の仕事・キャリア全体の繁栄」を扱います。コンペ・商談・試合は勝負運、昇進計画・事業展開は出世・商売繁盛が向いています。

受験には学業成就と勝負運どちらが良いですか？

目的が異なるので両方が効果的です。学業成就（天神社）は日々の勉強・知識習得の神様、勝負運（武神社）は入試本番で持てる力を最大限発揮するための神様。受験シーズンに両方を参拝する受験生は多くいます。

スポーツの大会前に参拝するベストなタイミングは？

大会の3日〜1週間前が一般的。前日は緊張が高まる時期なので、心を落ち着けてから参拝するのが良いとされます。チームで揃って参拝する場合は、2〜3週間前の練習の合間が現実的です。

勝負守はいつまで持っていれば良いですか？

目標の勝負が終わったらお礼参りをして返納するのが基本。次の大会・試験に向けて新しいお守りをいただく形が伝統的です。長くても1年を目安に。

試合・試験で負けた場合、お礼参りは必要ですか？

必要です。結果に関わらず「お守りを持たせてくれたこと、一生懸命できたこと」への感謝をお伝えするのが神道の作法。「次の機会の祈願」のついでに前回のお礼参りをする形が現実的です。

鹿島神宮と香取神宮はどちらが勝負運に強いですか？

どちらも日本屈指の武神の聖地です。武甕槌神（鹿島）と経津主神（香取）は古来「二神一体」で崇敬されており、両社セットで参拝する「鹿島・香取詣り」が関東武士の習慣でした。可能なら両方参拝するのが理想です。

勝負への執着が強すぎる祈りは神様に届きますか？

「相手を蹴落としたい」「なんとしても勝ちたい」という執着より、「自分の全力を出せますように」「日頃の鍛錬を本番で発揮できますように」という真摯な祈りが神様には届くとされます。プロスポーツ選手も「感謝と謙虚さ」を基本にした祈りを大切にしています。