歴代天皇・皇后を御祭神とする神社を84社まとめました。八幡信仰から建国神話、御霊信仰まで、天皇を祀る背景の違いも解説します。
歴代天皇や皇后、皇族を御祭神として祀る神社は、全国に数多くあります。中でも多いのは、八幡信仰の中心的な御祭神である応神天皇です。母である神功皇后とともに祀られることが多く、武運・勝運のご利益で知られる八幡宮・八幡神社の総称の由来になっています。
このほか、建国の由来に関わる神武天皇を祀る橿原神宮・宮崎神宮、近代日本の基礎を築いた明治天皇を祀る明治神宮、非業の最期を遂げたことで御霊信仰の対象となった崇徳天皇(白峰神宮・金刀比羅宮)や安徳天皇(赤間神宮・水天宮)など、天皇を祀る背景は神社ごとに異なります。
応神天皇を祀る八幡信仰の神社が全国的に最も数が多く、鶴岡八幡宮・宇佐神宮・石清水八幡宮など「日本三大八幡宮」と呼ばれる神社もこの系統です。
神武天皇・崇神天皇など建国神話に関わる天皇は、橿原神宮のように即位の地に創建された神社に祀られる例が中心です。明治天皇・昭憲皇太后のように、近代以降に神宮として新たに創建された例もあります。
御祭神に歴代天皇・皇后を含む神社をまとめています。
阿為神社は大阪府茨木市安威に鎮座する式内社で、苗森神社とも称される。この一帯はかつて中臣氏の一族である中臣藍連の所領であり、その祖神である天児屋根命を祀ったのが創祀と伝わる。社伝では、大化の改新に先立ち中大兄皇子と中臣鎌足がこの地で密談を交わしたとも語り継がれ、藤原鎌足自身の勧請によって創建されたとする伝承も残る。御祭神には天児屋根命のほか、応神天皇・宇賀御魂神・菅原道真が祀られている。平成17年(2005)には本殿が新築され、その落慶記念行事として、鎌足ゆかりの蹴鞠が奉納された。これを機に、毎年11月には『蹴鞠の会』が恒例行事として続けられている。
赤間神宮は安徳天皇を祀る神社。水難消除・家内安全のご利益で知られ、1191年（建久2年）に創建された由緒ある神社です。
穴八幡宮は応神天皇・仲哀天皇を祀る神社。金運・虫封じのご利益で知られ、1062年（康平5年）に創建された由緒ある神社です。
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阿禮神社は長野県塩尻市に鎮座する延喜式内社で、旧社格は県社。社伝によれば、素盞嗚命が出雲国簸川上で八岐大蛇を平定した後、科野国塩尻峠西麓の荒彦山に姿を現し、悪鬼を討ち平げたと伝えられ、その神威を尊び祀ったのが起源とされる。もともと『阿礼ノ神』は、四沢川流域で集団生活を営んでいた諏訪族神氏を祖とする氏族が、上流にそびえる五百砥山そのものを御神体として祀ったものともいわれる。文徳天皇の仁寿2年(852)には現在の社地に遷座し、大己貴命・誉田別命が合祀された。現在の社殿は寛保3年(1743)に再建されたものである。
安里八幡宮は、琉球王国・第一尚氏第七代の尚徳王によって1466年(文正元年)に創建されたと伝わり、『中山世鑑』や『琉球神道記』などの史書にその由来が記されている。尚徳王が喜界島への遠征に向かう途中、安里の地で空を飛ぶ鳥を見て「この矢で射落とすことができれば遠征を成就させたまえ」と祈願し、見事に射止めたという。さらに那覇港を出港する際、波間に梵鐘が浮き沈みしながら軍船のそばを離れず漂っていたため、尚徳王はこれを八幡大菩薩の加護と考え、戦勝を誓ったと伝えられる。遠征を成し遂げて凱旋した尚徳王は、矢を射た場所に社殿を建てるとともに、梵鐘を納めるための光明山千手院という寺院も隣接して建立した。御祭神は応神天皇・玉依姫命・神功皇后。琉球王国の官社であった「琉球八社」の一つに数えられ、その中で唯一八幡神を祀る神社である。
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朝鮮神宮は、日本統治下の京城府（現在の大韓民国ソウル特別市）の南山に鎮座していた神社である。1919年に「朝鮮神社」として創立が仰せ出され、建築家・伊東忠太の設計により1920年から6年をかけて社殿が造営された。祭神には天照大神と明治天皇が祀られたが、創建に先立っては朝鮮の地の神や偉人を祀るべきとする檀君奉斎論も議論されたと伝わる。1925年6月に「朝鮮神宮」へと改称されて官幣大社に列せられ、同年10月には勅使が参向する鎮座式が執り行われ、朝鮮半島における中心的な神社として位置づけられた。しかし1945年8月の日本の敗戦により同月16日に御霊を送る儀式が執り行われ、神宝は宮内省に返納された。同年11月に廃社となり、社殿も解体された。跡地は現在、ソウル特別市の南山公園として整備されている。
大分八幡宮は応神天皇・神功皇后・玉依姫命を祀る福岡県飯塚市の古社。神亀3年（726）の創祀と伝え、筥崎宮の元宮とされる。
創建については諸説あり、御香宮縁起では貞観四年(862)に境内から香りのよい水が湧き出た奇瑞により清和天皇から「御香宮」の名を賜ったと伝え、一方で弘仁十四年(823)に神功皇后の神託によって創建されたとも伝わる。主祭神の神功皇后は応神天皇の生母で、安産・子育ての神として篤く信仰される。天正十八年(1590)には豊臣秀吉が戦勝祈願のため太刀と願文を奉納し社領を寄進、慶長十年(1605)には徳川家康が社殿を再興した。元和八年(1622)には水戸徳川家初代の徳川頼房が伏見城の大手門を表門として寄進しており、現在の本殿・拝殿は江戸初期の建築として重要文化財に指定されている。
御霊神社は、鎌倉坂ノ下に鎮座し、鎌倉権五郎景政を祀る神社。平安後期の武将である景政公の武勇を伝え、古くから地域の鎮守として崇敬されてきた。面掛行列などの祭礼でも知られる。
函館八幡宮は品陀和気命・住吉大神を祀る神社。厄除け・航海安全のご利益で知られ、1445年（文安2年）に創建された由緒ある神社です。
筥崎宮は応神天皇・神功皇后を祀る神社。勝運・厄除けのご利益で知られ、921年（延喜21年）に創建された由緒ある神社です。
鳩森八幡神社の創建には、いにしえの瑞祥にまつわる伝承が残る。かつてこの地の森にたびたび瑞雲が現れ、村人が分け入ると多くの白い鳩が西へ飛び立ったといい、この不思議な出来事にちなんで祠が建てられ「鳩森」と名付けられたと伝わる。貞観2年(860年)、関東巡教中の慈覚大師円仁がこの地に立ち寄った際、村民の願いを受けて神功皇后と応神天皇の御尊像を祀り、「正八幡宮」として崇敬されるようになったという。現在も応神天皇・神功皇后の二柱を御祭神とする。社殿は弘化2年(1845年)に上棟した欅造りであったが、昭和20年(1945年)の戦災で焼失し、戦後の復興を経て平成5年(1993年)に戦前の姿へと復元された。戦火をくぐり抜けたご神木の銀杏は、今も境内で命をつないでいる。境内には都内最古とされる富士塚(鳩森八幡神社富士塚)や将棋堂もあり、多くの参拝者に親しまれている。
平安神宮は桓武天皇・孝明天皇を祀る神社。開運招福・厄除けのご利益で知られ、1895年（明治28年）に創建された由緒ある神社です。
北海道神宮は大国魂神・大那牟遅神を祀る神社。開運・金運のご利益で知られ、1869年（明治2年）に創建された由緒ある神社です。
今戸神社の創建は1063年(康平6年)と伝わる。奥州鎮守府将軍であった源頼義・義家父子が、奥州の安倍貞任・宗任討伐に際して戦勝を祈願し、鎌倉の鶴岡と浅草今之津(現在の今戸)に京都の石清水八幡宮を勧請したのが始まりとされ、当初は「今戸八幡」と称した。江戸時代には三代将軍徳川家光により官材を賜り、寛永13年(1636年)に再建されている。1937年(昭和12年)に隣接していた白山神社を合祀し、社名を「今戸神社」に改めた。大正12年の関東大震災、昭和20年の東京大空襲でいずれも社殿を焼失したが、昭和46年(1971年)11月に氏子・崇敬者の浄財により現在の社殿が造営された。近年は招き猫発祥の地の一つとされるほか、新選組・沖田総司終焉の地との言い伝えも残るが、後者については異説も指摘されている。
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石清水八幡宮は応神天皇・比咩大神を祀る神社。厄除け・必勝祈願のご利益で知られ、860年（貞観2年）に創建された由緒ある神社です。
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亀山八幡神社（神石高原町）は、広島県神石郡神石高原町小畠に鎮座する八幡神社。治暦元年（1065年）創建と伝わり、石清水八幡宮の御分霊を勧請したことに始まるとされています。
開成山大神宮は天照大御神・豊受大神を祀る神社。厄除け・家内安全のご利益で知られ、1876年（明治9年）に創建された由緒ある神社です。
竈門神社は、太宰府政庁の鬼門(北東)にあたる宝満山を神体山として祀る古社である。社伝によれば、天武天皇2年(673年)に山中で修行していた心蓮上人が「われはこれ玉依姫の霊、この山中に居すること年久し」との神託を受けたことを機に、上宮が建立されたと伝わる。主祭神の玉依姫命は「魂と魂を引き寄せる」神徳を持つとされ、縁結び・方除け・厄除けの神として信仰されてきた。遣隋使・遣唐使など大陸へ渡る人々が航海の安全を祈願して登拝した霊山としても知られる。803年に従五位上、1106年には正一位を授けられ、平安時代編纂の『延喜式』にも名神大社として記載されるなど、朝廷からも篤く崇敬された。明治28年(1895年)には官幣小社に列せられている。
亀山八幡宮（下関）は、応神天皇・仲哀天皇・神功皇后を祀る山口県下関市唐戸地区の八幡宮。勝負運・厄除けのご利益で知られ、関門海峡に近い下関の鎮守として親しまれています。
橿原神宮は神武天皇・媛蹈韛五十鈴媛命を祀る神社。国家安泰・開運招福のご利益で知られ、1890年（明治23年）に創建された由緒ある神社です。
香椎宮は、仲哀天皇9年（200）に神功皇后が祠を建て、仲哀天皇の神霊を祀ったことに始まると伝えられる。養老7年（723）の神功皇后の神託を受けて社殿造営が始まり、神亀元年（724）に竣工した両宮は香椎廟と称された。
葛飾八幡宮は、応神天皇・神功皇后・玉依姫命を祀る市川市の古社。寛平年間、宇多天皇の勅願により下総国総鎮守として創建されたと伝えられる。古くから八幡信仰の社として崇敬され、千本公孫樹でも知られる。
皇宮神社は神日本磐余彦天皇（神武天皇）を祀る、宮崎神宮の境外摂社。神武天皇が東征まで過ごした皇居跡と伝わる神社です。
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琴弾八幡宮は大宝3年(703)に創建されたと伝わる古社で、応神天皇・神功皇后・玉依姫命を祀る。かつては四国八十八ヶ所霊場の68番札所を兼ねており、現在も新四国曼荼羅霊場23番、さぬき十五社14番に数えられている。屋島の合戦にあたり源義経が戦勝を祈願して奉納したと伝わる木の鳥居が今も残されており、源氏ゆかりの社として知られる。琴弾公園内の山の頂に鎮座し、大鳥居から本殿まで381段の石段が続いている。
金刀比羅宮は大物主神・崇徳天皇を祀る神社。海上安全・病気平癒のご利益で知られ、不明（伝承あり）に創建された由緒ある神社です。
河内神社は、広島県庄原市に鎮座する地域の鎮守。大山祇命などを祀り、山間地域の農耕・山林・生活守護の神として崇敬されてきた。地域祭礼を通じて、氏子の暮らしと結びついた信仰を今に伝えている。
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藤崎八旛宮は応神天皇・神功皇后を祀る神社。厄除け・勝負運のご利益で知られ、935年（承平5年）に創建された肥後国一之宮の由緒ある神社です。
亀山八幡神社（呉市安浦町）は、広島県呉市安浦町内海北に鎮座する八幡神社。市有形文化財の本殿は江戸初期の特徴を残す、瀬戸内沿岸・島嶼部を代表する建造物です。
呉服神社は、機織・裁縫の祖神とされる呉服大神を祀る神社。応神天皇の時代、阿知使主・都知使主が大陸から機織りや染色の技術を導入するため呉へ渡った故事に関わるとされ、池田の呉服の里に鎮座している。
久留米水天宮は、全国水天宮の総本宮。源平合戦後、安徳天皇・高倉平中宮・二位の尼を祀ったことに始まると伝えられ、のち水の神・安産の神として信仰が広がった。筑後川沿いに鎮座し、久留米藩主有馬家からも崇敬された。
明治神宮は明治天皇・昭憲皇太后を祀る神社。家内安全・縁結びのご利益で知られ、1920年（大正9年）に創建された由緒ある神社です。
水無瀬神宮は、後鳥羽天皇ゆかりの水無瀬離宮跡に、後鳥羽天皇・土御門天皇・順徳天皇の御霊を祀る神社。承久の乱後、遠く配流地で崩御した三天皇を弔うために建立され、後鳥羽天皇の遺徳を今に伝えている。
宮崎神宮は神日本磐余彦天皇（神武天皇）を祀る神社。開運・国家安泰のご利益で知られ、神代の時代の創建とされる由緒ある神社です。
盛岡八幡宮は品陀和気命を祀る神社。厄除け・五穀豊穣のご利益で知られ、1680年（延宝8年）に創建された由緒ある神社です。
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名古屋八幡宮は応神天皇・神功皇后を祀る神社。厄除け・勝負運のご利益で知られ、平安時代に創建された由緒ある神社です。
亀岡八幡神社（中津市山国町）は、大分県中津市山国町中摩に鎮座する八幡神社。亀岡八幡宮とも称される、中津市山国町の八幡信仰の社です。
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柞原八幡宮は応神天皇・神功皇后を祀る神社。厄除け・勝負運のご利益で知られ、825年（天長2年）に創建された豊後国一之宮の由緒ある神社です。
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大崎八幡宮は応神天皇・仲哀天皇を祀る神社。厄除け・必勝祈願のご利益で知られ、1607年（慶長12年）に創建された由緒ある神社です。
近江神宮は、天智天皇を祀る大津市の神社。天智天皇が近江大津宮で営んだ政治と文化の遺徳をたたえ、昭和15年に創建された。漏刻による時の制度にちなみ、時の神・かるたの聖地としても知られる。
櫻田山神社は、正式名称を「山神社」といい、鎮座する地区の名を冠して「櫻田山神社」の名で親しまれている。仙台藩の地誌『封内風土記』によれば、6世紀初頭、武烈天皇の崩御後にその側近であった鹿野掃部之祐がこの地に社を創建したと伝わり、約1500年という宮城県内でも有数の歴史を持つとされる。古くから安産・子育ての神として近隣の人々に篤く信仰され、栗駒山麓の里に鎮座する氏神として地域に大切に守られてきた。
札幌八幡宮は応神天皇・神功皇后を祀る神社。厄除け・勝負運のご利益で知られ、1878年（明治11年）に創建された由緒ある神社です。
沙沙貴神社は、少彦名神をはじめ四座を祀る近江の古社。神話では少彦名神がササゲの莢に乗ってササキの郷へ来たと伝えられる。佐佐木氏・佐々木源氏の氏神として全国の佐々木姓の人々から崇敬されてきた。
亀山八幡宮（佐世保）は、応神天皇・仲哀天皇・神功皇后などを祀る長崎県佐世保市八幡町の八幡宮。佐世保中心部に鎮座する、勝負運・厄除けのご利益で知られる神社です。
亀岡八幡宮（仙台）は、宮城県仙台市青葉区川内亀岡町に鎮座する八幡宮。伊達氏ゆかりの神社で、応神天皇・神功皇后・玉依姫命を祀ります。
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白峯神宮は、代々鞠と和歌の宗家であった公家・飛鳥井家の邸宅跡に鎮座する。御祭神として崇徳天皇と淳仁天皇、蹴鞠の神である精大明神を祀る。境内には樹齢数百年と伝わる霊木「小賀玉の木」がそびえ、京都御所にほど近い立地にありながら、静けさを保つ社として知られている。
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立磐神社は住吉三神と神武天皇を祀る神社。神武天皇が美々津港から東征へ船出した地として知られ、航海安全・勝運の信仰を集めます。
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壺井八幡宮は、寛仁4年(1020)に源頼信が河内国司としてこの地に館を構えたことに始まる。その子・頼義は康平7年(1064)5月15日、前九年の役から凱旋したのち、京都の石清水八幡宮の神霊を私邸東側に勧請して社殿を建立した。これが壺井八幡宮の起源であり、頼信・頼義・義家の三代がこの地に住んだことから、河内源氏の氏神として崇敬されるようになった。天仁2年(1109)には義家の六男・源義時が摂社壺井権現社を創建し、頼信・頼義・義家の霊を祀っている。壺井権現社は京都の六孫王神社、川西市の多田神社と並び「源氏三神社」の一つに数えられる。本殿は度重なる兵火で焼失し、現在の社殿は元禄14年(1701)、徳川綱吉の命により柳沢吉保が再建したものである。境内には源義家着用と伝わる黒韋威胴丸や僧形八幡神像(いずれも国指定重要文化財)、天光丸の太刀(重要美術品)、源氏の白旗のほか、樹齢1000年ともいわれる大楠が伝わる。
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鶴岡八幡宮は応神天皇・比売神を祀る神社。勝運・厄除けのご利益で知られ、1063年（康平6年）に創建された由緒ある神社です。
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宇佐神宮は八幡大神・比売大神を祀る神社。勝運・厄除けのご利益で知られ、725年（神亀2年）に創建された由緒ある神社です。
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山形八幡宮は応神天皇・神功皇后を祀る神社。厄除け・勝負運のご利益で知られ、1000年以上の歴史を持つ由緒ある神社です。
吉水神社は、もとは吉水院と称する修験宗の僧坊で、天武天皇の時代（白鳳年間）に役行者が創建したと伝えられる。後醍醐天皇、楠木正成公、吉水宗信法印を祀り、南朝ゆかりの地としても知られる。
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亀岡八幡宮（逗子）は、神奈川県逗子市逗子に鎮座する八幡宮。同名の仙台・市谷の亀岡八幡宮や、中津の亀岡八幡神社と区別するため、逗子の地名を付けて整理しています。
御祭神によって異なります。応神天皇(八幡信仰)は武運長久・勝運、神武天皇は国家安泰・開運、明治天皇は国家繁栄などのご利益で語られることが多いですが、神社ごとの由緒を確認することをおすすめします。
八幡神社の中心的な御祭神である八幡大神は、応神天皇と同一視されています。母である神功皇后、比売大神とあわせて祀られる例が多く、これが全国の八幡宮・八幡神社の信仰の由来になっています。
非業の最期を遂げた人物を丁重に祀ることで、その御霊を鎮め、災いを鎮めるという御霊信仰の考え方に基づいています。崇徳天皇を祀る白峰神宮・金刀比羅宮、安徳天皇を祀る赤間神宮・水天宮などが知られています。
